哈達是一種生絲織品，以綾、綢、絲原料製成，現在人們生活中的哈達也有不少是呢絨材料的，不過都紡得稀薄透明，有白、黃、藍等色。其
上織以八瑞相及蓮花、如意、祥雲等圖案。哈達長短不一，短者三五尺，長者一二丈。方志《蒙古·二卷》中雲所謂哈達者，帛也。或以綢、
或以白、或藍、長短不一，長約一尺五寸或一尺二寸，兩端有拔絲，約半寸許，其長短視受者分級而定。在藏、蒙古等民族人士頂禮佛像、拜
見尊長、迎來送往、致敬致賀、婚喪嫁娶等禮機活動中，均有獻哈達的習慣。由此，敬獻哈達表示人們對佛的敬仰，對迎見之人的敬意與祝福
。
獻哈達是一種既普遍又崇高的禮節。無論婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、迎送賓客、朝覲佛像、音訊往來、求情辦事以及新房竣工、認
錯請罪等都有獻哈達的習慣。獻哈達是對對方表示純潔、誠心、忠誠和尊敬的意思。當然在不同情況下代表著不同的意義。如佳節之日，人們
互獻哈達，表示祝賀節日愉快、生活幸福、身體健康；男女求婚時，先由中間人獻哈達，如接受哈達則表示可以議婚，退回則為拒絕之意；婚
禮上呈獻哈達，意為恭賀新喜，祝願新婚夫婦恩愛如山，白頭偕老；迎送賓客時奉獻哈達，表示對遠方來客的熱烈迎送和崇高的敬意；葬禮上
獻哈達，表示對死者的沉痛哀悼和對死者傢屬的安慰；佛法會上，向喇嘛和活佛敬獻哈達，表示對喇嘛活佛的無限敬仰和信教的一片虔誠之心；
到神佛前祈禱時獻哈達，以示信佛者的虔誠和希望菩薩保佑，萬事如意；在書信來往中，附上一條哈達，表示寫信者感情的真誠和意願的莊重
；把錢物包在哈達裡贈給演員，表示觀眾真誠的心意；拜會尊長敬獻哈達，表示對尊長的敬重，祝願幸福、長壽、吉祥如意；向對手獻哈達表
示想化乾戈為玉帛，重歸於好。
獻哈達是一種文明與禮貌的表現，因此十分講究。獻哈達者應把哈達對疊再對折成四幅雙楞，把雙楞一邊整齊地對著被獻者，躬身俯首，
雙手奉獻，表示恭敬。被獻者也必須彎腰俯首，雙手承接，表示回敬 。切忌用一隻手相送或一隻手受禮。獻哈達的方式也有許多區別：下級向
上級，晚輩向長輩，或向活佛獻哈達，應躬身低頭，雙手舉哈達呈上或放在座位前的桌子上麵或腳下，對方並不回贈哈達。這時的哈達，表示
敬意和感謝；同輩平級獻哈達，表示友好，應該獻在對方手上，對方回贈哈達；上級對下級，長輩給晚輩贈哈達，表示親切關懷和慈祥的愛意
，可直接把哈達掛在對方頸上；如果是喜慶典禮，主人往往把所獻哈達回贈給獻者，並繞在他的脖子上；他人為自己獻哈達時，應把身體微微
前傾，恭敬地雙手接過，然後繞過頭頂掛在自己頸上，以示謝意。
藏族地區，借債、請願或請求幫助，也同樣敬哈達，不應允則把哈達當麵退回，有時請求者堅持呈上，往復多次，再不接受，說明請求者
的願望絕無實現的可能。不少地方，還有給建築物、器皿、橋梁、牛皮筏等獻哈達的習慣。新的建築落成、新的器皿做好，都要舉行某種機式
，並給其系上哈達，表示祝賀。舉行春耕機式時，牛角上系哈達，祝福新的一年獲得好收成。在結婚典禮上，新娘進門時，送親者要給男方的
大門、樓梯、房柱、廚房、羊毛墊、佛龕等敬獻哈達，以示吉利和平安。
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