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經幡的又來意義
藏區各山河路口寺廟民舍等處都可見到印有經文圖案成串系於繩索之上的小旗，這一麵麵小旗在藏語
中稱為“隆達”，也有人稱之為“祭馬”、“祿馬”、“經幡”、“祈願幡”，不過，人們更習慣稱它為“風馬旗”
，因為“隆”在藏語中是風的意思，“達”是馬的意思。
風馬旗，象征著天、地、人、畜的祥和；牧民們在剛搭好的帳蓬上系拴風馬旗，是為瞭求得逐水草而
遷徙的福佑；朝聖者跋涉荒漠扛著醒目的風馬旗，為的是祈求旅途平安；江畔湖邊人們遍插風馬旗，
顯示著對水神的敬畏；生活於莽林峻嶺間的人們高懸風馬旗則是對山神的供奉。在金沙江兩岸，我們
可以看到一處處以整匹整幅棉佈印成的巨型風馬旗，層層疊疊、密密麻麻地覆蓋於風水寶地，一任東
西南北風的吹拂，猶如無數僧眾日以繼夜地誦頌著真經。
材料及懸掛形式
常見的風馬旗多由佈製成，也有用麻紗、絲綢及土紙的。風馬有方形、角形、條形等，通常為
10-60厘米不等的長開或正方形。風馬小可到一條一縷，大可到整匹整幅的棉佈，或串掛於繩，或隨
意拋灑。勁風吹拂之時，成片成串的風馬在藍空、雪山及明湖的背景中漫天飛舞。
顏色
風馬旗的顏色分白、黃、紅、綠、藍五種。民謠中唱道：黃幡象征自現蓮，紅幡象征雨調和，青
幡象征後裔長；紅幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；紅幡插在屋頂 上，如紅火永興旺……佈的顏色在這
裡是有明確的寓意的，即所謂西赤、東青、南黃、北綠的宇宙四方之說。在藏族人心目中，白色純潔
善良，紅色興旺剛猛，綠色 陰柔平和，黃色仁慈博才，藍色勇敢機智。 因為色彩的象征涵義，故
而農傢過年在房頂換插五色經幡時，也有搞得十分簡化的，僅在一根分叉很多的樹枝上，從上到下分
色系掛單色佈片，佈片上並不印上 圖像，一種色佈橫著排列系掛五片。故而五色風馬經幡，是完全表
征著天地萬物眾神。五色彩箭、五色空行母、五色毛線和四色護法神等，都與此種象征意義有關。
關於風馬旗，有著很多種美麗的傳說。最常聽到的有兩種，一種是：當年佛祖坐在菩提樹下，手
持經卷閉目思索時，一陣大風刮來，吹走瞭佛祖手中的經書。它們 在風力的作用下，碎成瞭千萬片，
被風兒帶到世界各地，帶到瞭那些正在遭受苦難的勞苦大眾手中。凡是得到佛祖經書碎片的人都得到
瞭幸福。人們為瞭感謝佛祖的 恩賜，便用彩佈製成三角形，上麵印上經文和佛祖的像，把它掛在風吹
得著的地方，以求消災祈福，祈求平安。 另一個傳說是：一個藏族僧人在印度取得真經，回來的
路上過河時把經書弄濕瞭，他把經書全攤開涼曬，自己坐在一棵大樹下打坐入定。突然間，天地響起
法 鑼、法號，陣陣梵音回蕩，微風拂麵，天宇盤旋。僧人感覺渾身通泰，大徹大悟。他微微睜開眼睛
，原來一陣風起，刮得經書滿天滿地滿河麵。據說人們為瞭紀念這 個僧人的頓悟和頌揚佛經，就把經
書印在佈上，直接掛於天地之間。是那些飄揚在風中的彩旗天長日久便成瞭如今祈禱用的經幡。以此
來表達他們對上天的虔誠和敬 意。故而風馬旗成為藏族民間民俗文化的重要表現形式。
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