| 旅遊類型 | 國內旅遊 |
白水台位於哈巴雪山麓，距香格里拉縣城103公里，海拔2380米。它是由於碳酸鈣溶解於泉水中而形成的自然奇觀。含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成台幔，好似層層梯田，被稱為“仙人遺田”，面積約3平方公里，它是我國最大的華泉台地。
從香格里拉城沿滇藏公路往南行50KM，就到了小中甸鄉團結村境內的千湖山。千湖山藏語稱“拉姆冬措”，意為神女千湖或仙女千湖，湖區分佈在海撥3900米至4000米地方，以三碧海、大黑海為中心，方圓150平方KM，有面積10畝以下者數以千計。 這些湖有的圓若明鏡，有的長似游魚；有的開闊平坦，有的幽深寧靜；有的半環於山窪深處，有的掩映於杜鵑叢中，有的似珠玉成串，有的孤懸於草甸中間；有的怪石露出如鱷魚探頭，有的水色深沉似無底深淵……真是千姿百態。湖周圍被原始森林所覆蓋，多為高大筆直的冷杉、雲杉。湖畔長滿了杜鵑林，多是黃杜鵑、紅杜鵑和白杜鵑，花冠碩大，色澤鮮艷。杜鵑盤根錯節，形成一大天然奇觀，幽靜的湖面不時有戲水的黃鴨飛過，給恬靜的湖和清秀的山色增。
明永冰川直接髮育於梅裡雪山主峰卡瓦格博峰，冰川延明永山谷蜿蜒而下，其冰舌一直延伸至2650米海拔。冰山周邊青山翠谷、針闊混交林、濕性常綠闊葉林原生狀態保存良好，代表了瀾滄江乾熱河谷典型的多樣性自然地理特徵。據研究，她是目前北半球海拔最低的冰川，同時也是緯度最低的冰川之一。明永冰川全長約4千米，寬30米——80米，由於坡度大，冰川表面的縱向和橫向冰隙發育，局部遇陡崖則崩塌而下，冰川的前緣和兩側冰磧發育，在過去的相當長的時間裡，明永冰川一直處於消退狀態。
卡格博峰位於德欽縣城昇平鎮以西，是藏傳佛教的朝覲聖地，位居藏區八大神山之首，在當地有“巴何洛登地”的尊號，是一座金字塔形的雪山，被譽為“世界最美之山”海拔6740米，是雲南第一高峰，也是“三江並流”主景觀之一。 卡格博峰從不接受人類足跡的染指，迄今仍是無人登頂的處女峰。卡格博，藏語“白色雪山”之意，俗稱“雪山之神”。 傳說原是九頭十八臂的煞神，後被教化，皈依佛門，做了千佛之子領尕制敵寶珠雄師大王格薩樂麾下一員驃悍的神將，在藏區被列為八大神山之首。每年秋末冬初，來自西藏、四川、青海、甘肅的香客，千里迢迢趕來朝拜這座心靈中的自然豐碑，以求卡格博神的保佑。
中心鎮公堂位於中甸縣城內龜山朝陽樓東麓的龜井左側的中心鎮公堂，東臨迪慶軍分區，西靠龜山，北連倉庫街，南接金龍街，是一個漢藏合壁式建築群。中心鎮公堂是中甸歷史的見證。清雍正二年，改土歸流，中甸縣建廳設治，中心鎮公堂也於同年建成，後幾經破壞又幾經修繕。民國20年，四川鄉城土匪在中甸縣城燒殺搶擄，中甸城內的自衛民團和群眾百餘人退守經堂英勇抵抗，奮戰三十四晝夜，保衛了經堂文物和中甸人民生命財產。如今，中心鎮公堂又作為紅軍長征紀念館，再現了紅軍長征過中甸的那些難忘的景象。中心鎮公堂又稱藏經堂，長期以來是中甸城區及附近村落的藏族人祭祀祖先，集會議事和舉行婚喪儀式的場所，其建築風格充分體現了藏漢文化相互交融的特點。主體建築474.7平方米，高三層，坐北向南。其外部佈局呈現漢式佈局特點。殿頂為木構架，蓋青銅板瓦。屋脊分正脊、垂脊、戧脊，屋頂飾有吻獸和寶瓶。屋頂簷下置斗拱，斗拱下有平板枋。樓四周設環廊，環廊上開圓窗，內側東、南、西三面皆有格扇門。公堂內部佈局顯現藏式風格。室內呈正方形，長寬各14米。有40根方柱縱橫對稱排列其間，其中兩根直通樓頂，高約16米。四壁繪有彩色壁畫，大門前的明廊和樑柱上可見壁畫和木雕。經堂的西面大龜山頂，建有朝陽樓。登臨高樓，古老的藏族“板式”建築，曲徑通幽的古城，金光熠熠的歸化寺，日新月異的新城，全可收入眼底。
雞公石從長江第一灣溯金沙江而上，在上江鄉良美村地界的江心上，會看見一噶形狀酷似振翅啼鳴之雄雞的石島，彷彿在不停地向人報曉。這個石筍島，就是民間稱譽的雞公石，也是文人稱歎的“江上普陀”。 若乘舟到石島，就可細細領略這個高出水面160米、方圓約400平方米的人間勝景的風采。這個小島濃蔭蔽日、草木青翠，有數畝農田養育著江岸的百姓。修鑿有石階路的石峰，則峭壁環繞，勢如刀削。歷史上，人們曾在雞公石頂上修建觀音閣，每逢農曆二月十九日，是隆重的觀音會期。從沿江兩岸的金江、巨甸、塔城和劍川、鶴慶以及四川鄉城德榮一帶的善男信女，把良美村和雞公石島擠得水洩不通。當時，觀音閣裡還宴席供人觀看，人們拜觀音、觀戲、吟詩作畫。 關於雞公石的來歷，民間還有一種傳說。傳說在很久以前，巴顏喀拉山神想把金沙江之虎跳峽至塔城一帶變成汪洋大海，決定利用虎跳峽江岸險峻、江面狹窄的地勢，用神石堵水，使江流漫溢為海。山神命令兩個神石趕往虎跳峽，期限為第二天雞叫前。兩個神石從巴顏喀拉山腳下趕來，半夜裡方趕到雲南境內，其中一個神石實在走不動了，在良美村前稍事休息。觀音菩薩知曉巴顏喀拉山的惡意，想法阻止其行為，拯救眾生。趁神石休息之時，她叫醒良美村的公雞們，使其齊聲啼鳴。正在趕路和休息的神石一聽雞叫，便失去了神力，正在休息的神石就永遠地停在這裡了。此石頭形狀似雄雞，又因傳說中的情節，就被人們稱為雞公石了。因廟會活動的興盛，人摘自：雲遊網們又稱其為“江上普陀”。
五鳳山五鳳山位於中甸城東南3公里，山頂海拔3696米，因山的形狀如鳳，而得名。自古以來，五鳳山被藏民奉為神山，山上草木茂密，山下草場為藏區傳統的賽馬場地。自唐代起，吐蕃便在這裡舉行賽馬，沿襲至今。目前，每年農曆五月初五，這裡是中甸端陽賽馬節的主要活動場所。節日期間，五鳳山開滿杜鵑，草原成為花的海洋，除了舉行賽馬活動外，還有彝族摔跤、僳僳族射弩、拔河等活動，藏族鍋莊舞、熱巴舞、納西東巴舞、歸化寺藏戲等歌舞活動通宵達旦，熱鬧 非凡。
天生橋位於今中甸城東10公里處，在中甸人心中早演繹為具有神秘色彩和美好含意的地方了。藏語稱天生橋為“白窮鬧牂”，漢語可譯為“蓮花生走過的天橋”。相傳當年蓮花生被吐蕃請到西藏後，翻譯佛經，弘揚佛法。他常到各處遊覽視察，到碩多岡河畔時，正值盛夏，暴漲的河水擋住了去路，只好住到河邊的神山上。山神得知蓮花生被水阻隔，施展法術，從山上搬來一塊巨石，在河上造起一座橋，蓮花生就從這橋上過了河。過橋後，蓮花生又在眾山神為他開的溫泉池子裡沐浴淨身。此傳說使天生橋充滿了藏區特有的藏傳佛教色彩，使人無形中產生虔誠之心。 天生橋四周山勢蜿蜒秀麗，傳說中蓮花生沐浴過的水池就是天生橋附近的地熱溫泉。每到春節，藏民們就來此洗澡，據說由此可洗卻一年的煩惱。有時候，溫泉池子裡會擠滿穿戴整齊的人，不分性別，共同沐浴在這溫和滋潤的天然之水。 如今，天生橋已被開闢為旅遊景區，有專設的住宿房舍和溫泉沐浴室、沐浴池。遊人若在春夏之際來到天生橋，不僅可領略天生橋富含的歷史文化韻味，還可在廣遠山水間觀賞到草場特有的景觀：茫茫原野，瓊花瑤草爭奇鬥艷。成群的牛羊隨草海起伏，好一派“風吹草低見牛羊”的景象。
白水台位於香格里拉縣城東南的三壩鄉白地村，距縣城101公里，海拔2380米，是納西族東巴教的發祥地。遠處看去，青山掩映中的白水台[1]造型真的就像層層梯田，在陽光照耀下，又仿若攝影作品中凝固的瀑布一般。一腳踏在白色的石階上，說不出的泌涼暢快。
是納西族一年一度的"朝白水"活動，四面八方的納西族民眾彙集到這裡，歌舞、野
白水台
餐，向神靈祈求來年的豐收。
相傳，納西族的兩位天神為了讓當地的納西族人學會造田耕地，特地變幻出來這樣一片"梯田"，所以又有"仙人遺田"的說法。
地理氣候
白水台海拔約有2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸
白水台
發後形成碳酸鈣白色沉積物，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水台地之一。
白水台佔地面積3平方公里，屬溫帶氣候，降雨較多，年平均氣溫為11.4℃。這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水台最初是作為神祇來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水台被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。附近納西族的民居、服飾和工藝品也很有特色。
名字涵義
納西語稱白水台為“釋卜芝”意為逐漸長大的花，白水台有“仙人遺田”的美稱。步臨台地，但見白
白水台
水台層層疊疊，宛若片片斜月散落人間，又似納西少女的銀飾，疊飾成無數的銀環，朝暈夕照，銀光散射給人以拋金削玉般的清新。左側，一泉台形似一彎新月，清泉盈盈四溢，相傳是仙女梳妝的地方。泉台左下側一石穹窿，潔白如玉，形如一懷孕女子，是當地群眾供奉生殖神的地方，白水台不僅是一個風景秀麗的地方，又是納西族東巴教的發源地中心，宗教活動和民族節目的活動之處。
歷史淵源
早在唐宋時代，白水台即已成為滇西一帶有名的遊覽勝地。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題
白水台
詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”在泉台左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”。從白地村東行不遠，有一60餘米高的瀑布，值得觀賞。
相傳，東巴始祖“東巴什羅”在白水台修煉成道，因而被人們奉為東巴道場。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、僳僳等民族要到白水台進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。白水台是迪慶高原重要的旅遊勝地。
東巴文化
香格里拉縣是藏族聚居區，但靠近麗江打鼓一帶的地方，卻以納西族為多，而且是納西族“東巴文化”的發源地。東巴教是納西族古老的宗教，“東巴”，可譯為“山鄉誦經者”，他們有的是本民族中的“智
白水台
者”。相傳，在公元11世紀中葉，就有丁巴什羅（丁巴，藏語，意為祖師；什羅，是人名），在白地附近傳播東巴教。他與門徒第一次用象形文字撰寫東巴經，開闢了東巴教發展的新局面，被後世奉為東巴教的祖師。至今東巴經內還有關於他的身世和傳說的記載。東巴經經過千百年的豐富和發展，成了納西族古代文化 的寶庫。相傳了巴什羅曾經修行傳教的白地巖洞，也被奉為“靈洞”；丁巴什羅主要生活的地方白地，也被視為“聖地”。每年仲春，陰曆二月初八，附近居民常來祭把，遠處東巴也來朝拜，人們“不計百里而來，進酒獻茶，不約千人而聚”（光緒《中甸府志》稿本），年復一年，相沿成俗，二月初八遂成三壩春遊盛會。
就大多數群眾來說，與其說來“靈洞”朝聖，不如說來觀賞靈洞附近的壯麗風光，享受生活的樂趣。白水台在香格里拉縣三壩白地峽谷西端的雪山腳下。當你翻過重重高山，來到白地峽谷的山梁，首先映入眼簾的是：高聳的青山上鑲嵌著一片巨型的玉鏡銀屏，它光芒四射，閃眼奪目。漸走漸近，漸近漸清。原來，這晶瑩耀眼的銀屏，竟似千百台迭起的瓊台玉階，又像千百道雲波雪浪，自下而上，一台台，一層層，堆雲凝雪，純白如脂，瑩潤如玉，纖塵不染。檯面上，有的如鱗細波，曲折有致；有的如銀環滾動，連環相扣；有的如絹扇平鋪，折痕四射；有的如花瓣相拼，形成各種奇花異卉；有的如大小梯田，疊層而起。左側，有道20來米高的“飛瀑”；底下，有個廣約半畝的月牙形泉台，泉水清洌澄碧，泉中有一天然塑像，宛如少女在泉邊照影，披紗裹素，清秀俏麗，當地群眾呼為“神女”。
相關詩詞
白水台的台項，是周長約一華里的平地，它的中央，有一個由10多個泉池串聯而成的“天地”。沿平台往前，便到源頭。在一株茂盛油綠的柳樹下，泉水噴湧而出，積為小潭，天光雲影，山花叢林，互相映襯；泉水從水潭流向“天池”，再由台項越過銀埂玉丘，沿坡緩緩漫下，清泉與白底融為一色，似流銀瀉乳；再湊近仔細觀察，泉中夾帶著無數晶瑩細小的白沙，在陽光下閃閃發亮。粒兒雖小，但源源不斷。這一片銀色的世界，無一不是大自然的妙手傑作！從源頭北行不遠，有蒼巖橫臥，上鐫摩崖詩一首，長寬各約70厘 米，9行9字，文為七律：
白水台
五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。
曲曲同留塵不染，層層瓊湧水常凝。
長江永作心田玉，羨此高人了上乘。
詩末題“嘉靖甲寅長江主人題釋哩達禪定處”。嘉靖甲寅為公元1554年，由此上溯500年，即公元1054年。此雖舉其大概，但可誰知在北宋中期，東巴教的祖師就在這裡修行傳教；這“釋哩達”即丁巴什羅；“長江主人”，即木高，時剛襲父職，少年氣盛，自負不長江主人”。又在其左有七言四句摩崖詩一首，落款為“紫金尊者□甲寅”，這“紫金尊者”，仍為木高別號，石鼓碑上就有“皇明嘉靖二十七年龍集戊申（1584年）仲春去日鎮西大將紫金主人”的題詩。麗江上知府木高400多年前就去朝覲“聖地”，題詩摩崖，說明白地為世人重視，已有悠久的歷史。
到白水葉觀光，是一種綜合性的旅遊。白水台所在地----白地，是香格里拉納西族主要聚居區之一。它雖然方圓不過百里之遙，但在整個納西東巴文化中，有著舉足輕重的作用。
白地的東巴紙和墨的製作保留了傳統工藝，是較難得的珍品，用東巴紙、墨寫成的東巴經書流傳久遠。
交通
白水台距離縣城100 公里，香格里拉周天上午和下午各有一班發往三壩鄉的大客車，票價16 元，4 小時可到（有將近20 公里的爛路，相當難走），上午的車終點在白水台，卜午的車終點在哈巴村。也可坐出租車前往，往返約200 元／天。從虎跳峽鎮到自水台的班車每天下午14 : 00 在虎跳峽鎮發車，14 : 45 左右達核桃園。另外，從白水台可步行翻哈巴雪山至虎跳峽的下虎跳江.
千湖山
從香格里拉城沿滇藏公路往南行50KM，就到了小中甸鄉團結村境內的千湖山。千湖山藏語稱“拉姆冬措”，意為神女千湖或仙女千湖，湖區分佈在海撥3900米至4000米地方，以三碧海、大黑海為中心，方圓150平方KM，有面積10畝以下者數以千計。 這些湖有的圓若明鏡，有的長似游魚；有的開闊平坦，有的幽深寧靜；有的半環於山窪深處，有的掩映於杜鵑叢中，有的似珠玉成串，有的孤懸於草甸中間；有的怪石露出如鱷魚探頭，有的水色深沉似無底深淵……真是千姿百態。湖周圍被原始森林所覆蓋，多為高大筆直的冷杉、雲杉。湖畔長滿了杜鵑林，多是黃杜鵑、紅杜鵑和白杜鵑，花冠碩大，色澤鮮艷。杜鵑盤根錯節，形成一大天然奇觀，幽靜的湖面不時有戲水的黃鴨飛過，給恬靜的湖和清秀的山色增。
明永冰川
直接髮育於梅裡雪山主峰卡瓦格博峰，冰川延明永山谷蜿蜒而下，其冰舌一直延伸至2650米海拔。冰山周邊青山翠谷、針闊混交林、濕性常綠闊葉林原生狀態保存良好，代表了瀾滄江乾熱河谷典型的多樣性自然地理特徵。據研究，她是目前北半球海拔最低的冰川，同時也是緯度最低的冰川之一。明永冰川全長約4千米，寬30米——80米，由於坡度大，冰川表面的縱向和橫向冰隙發育，局部遇陡崖則崩塌而下，冰川的前緣和兩側冰磧發育，在過去的相當長的時間裡，明永冰川一直處於消退狀態。
卡格博峰
位於德欽縣城昇平鎮以西，是藏傳佛教的朝覲聖地，位居藏區八大神山之首，在當地有“巴何洛登地”的尊號，是一座金字塔形的雪山，被譽為“世界最美之山”海拔6740米，是雲南第一高峰，也是“三江並流”主景觀之一。 卡格博峰從不接受人類足跡的染指，迄今仍是無人登頂的處女峰。卡格博，藏語“白色雪山”之意，俗稱“雪山之神”。 傳說原是九頭十八臂的煞神，後被教化，皈依佛門，做了千佛之子領尕制敵寶珠雄師大王格薩樂麾下一員驃悍的神將，在藏區被列為八大神山之首。每年秋末冬初，來自西藏、四川、青海、甘肅的香客，千里迢迢趕來朝拜這座心靈中的自然豐碑，以求卡格博神的保佑。
中心鎮公堂
位於中甸縣城內龜山朝陽樓東麓的龜井左側的中心鎮公堂，東臨迪慶軍分區，西靠龜山，北連倉庫街，南接金龍街，是一個漢藏合壁式建築群。中心鎮公堂是中甸歷史的見證。清雍正二年，改土歸流，中甸縣建廳設治，中心鎮公堂也於同年建成，後幾經破壞又幾經修繕。民國20年，四川鄉城土匪在中甸縣城燒殺搶擄，中甸城內的自衛民團和群眾百餘人退守經堂英勇抵抗，奮戰三十四晝夜，保衛了經堂文物和中甸人民生命財產。如今，中心鎮公堂又作為紅軍長征紀念館，再現了紅軍長征過中甸的那些難忘的景象。中心鎮公堂又稱藏經堂，長期以來是中甸城區及附近村落的藏族人祭祀祖先，集會議事和舉行婚喪儀式的場所，其建築風格充分體現了藏漢文化相互交融的特點。主體建築474.7平方米，高三層，坐北向南。其外部佈局呈現漢式佈局特點。殿頂為木構架，蓋青銅板瓦。屋脊分正脊、垂脊、戧脊，屋頂飾有吻獸和寶瓶。屋頂簷下置斗拱，斗拱下有平板枋。樓四周設環廊，環廊上開圓窗，內側東、南、西三面皆有格扇門。公堂內部佈局顯現藏式風格。室內呈正方形，長寬各14米。有40根方柱縱橫對稱排列其間，其中兩根直通樓頂，高約16米。四壁繪有彩色壁畫，大門前的明廊和樑柱上可見壁畫和木雕。經堂的西面大龜山頂，建有朝陽樓。登臨高樓，古老的藏族“板式”建築，曲徑通幽的古城，金光熠熠的歸化寺，日新月異的新城，全可收入眼底。
雞公石
從長江第一灣溯金沙江而上，在上江鄉良美村地界的江心上，會看見一噶形狀酷似振翅啼鳴之雄雞的石島，彷彿在不停地向人報曉。這個石筍島，就是民間稱譽的雞公石，也是文人稱歎的“江上普陀”。
若乘舟到石島，就可細細領略這個高出水面160米、方圓約400平方米的人間勝景的風采。這個小島濃蔭蔽日、草木青翠，有數畝農田養育著江岸的百姓。修鑿有石階路的石峰，則峭壁環繞，勢如刀削。歷史上，人們曾在雞公石頂上修建觀音閣，每逢農曆二月十九日，是隆重的觀音會期。從沿江兩岸的金江、巨甸、塔城和劍川、鶴慶以及四川鄉城德榮一帶的善男信女，把良美村和雞公石島擠得水洩不通。當時，觀音閣裡還宴席供人觀看，人們拜觀音、觀戲、吟詩作畫。
關於雞公石的來歷，民間還有一種傳說。傳說在很久以前，巴顏喀拉山神想把金沙江之虎跳峽至塔城一帶變成汪洋大海，決定利用虎跳峽江岸險峻、江面狹窄的地勢，用神石堵水，使江流漫溢為海。山神命令兩個神石趕往虎跳峽，期限為第二天雞叫前。兩個神石從巴顏喀拉山腳下趕來，半夜裡方趕到雲南境內，其中一個神石實在走不動了，在良美村前稍事休息。觀音菩薩知曉巴顏喀拉山的惡意，想法阻止其行為，拯救眾生。趁神石休息之時，她叫醒良美村的公雞們，使其齊聲啼鳴。正在趕路和休息的神石一聽雞叫，便失去了神力，正在休息的神石就永遠地停在這裡了。此石頭形狀似雄雞，又因傳說中的情節，就被人們稱為雞公石了。因廟會活動的興盛，人摘自：雲遊網們又稱其為“江上普陀”。
五鳳山
五鳳山位於中甸城東南3公里，山頂海拔3696米，因山的形狀如鳳，而得名。自古以來，五鳳山被藏民奉為神山，山上草木茂密，山下草場為藏區傳統的賽馬場地。自唐代起，吐蕃便在這裡舉行賽馬，沿襲至今。目前，每年農曆五月初五，這裡是中甸端陽賽馬節的主要活動場所。節日期間，五鳳山開滿杜鵑，草原成為花的海洋，除了舉行賽馬活動外，還有彝族摔跤、僳僳族射弩、拔河等活動，藏族鍋莊舞、熱巴舞、納西東巴舞、歸化寺藏戲等歌舞活動通宵達旦，熱鬧
非凡。
天生橋
位於今中甸城東10公里處，在中甸人心中早演繹為具有神秘色彩和美好含意的地方了。藏語稱天生橋為“白窮鬧牂”，漢語可譯為“蓮花生走過的天橋”。相傳當年蓮花生被吐蕃請到西藏後，翻譯佛經，弘揚佛法。他常到各處遊覽視察，到碩多岡河畔時，正值盛夏，暴漲的河水擋住了去路，只好住到河邊的神山上。山神得知蓮花生被水阻隔，施展法術，從山上搬來一塊巨石，在河上造起一座橋，蓮花生就從這橋上過了河。過橋後，蓮花生又在眾山神為他開的溫泉池子裡沐浴淨身。此傳說使天生橋充滿了藏區特有的藏傳佛教色彩，使人無形中產生虔誠之心。
天生橋四周山勢蜿蜒秀麗，傳說中蓮花生沐浴過的水池就是天生橋附近的地熱溫泉。每到春節，藏民們就來此洗澡，據說由此可洗卻一年的煩惱。有時候，溫泉池子裡會擠滿穿戴整齊的人，不分性別，共同沐浴在這溫和滋潤的天然之水。
如今，天生橋已被開闢為旅遊景區，有專設的住宿房舍和溫泉沐浴室、沐浴池。遊人若在春夏之際來到天生橋，不僅可領略天生橋富含的歷史文化韻味，還可在廣遠山水間觀賞到草場特有的景觀：茫茫原野，瓊花瑤草爭奇鬥艷。成群的牛羊隨草海起伏，好一派“風吹草低見牛羊”的景象。
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