我是山東杏花石雕石材廠，公司對傳統的石雕工藝進行了繼承、發展與創新，吸收了木雕、玉雕等技術之長，運用高科技手段，以當地盛產的天青石為主原料，輔以大理石、漢白玉等名石珍品，雕刻成千姿百態的現代工藝品。主要以雕刻牌坊、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、人物花草及仿古器皿為擅長，在保持與發揚傳統雕塑藝術之精華的基礎上，又賦予了現代雕塑的時代氣息，在海內外享有“巧奪天工”、“石破天驚”之盛譽公司將以最優惠的價格，較高的技術水平，最好的服務，歡迎你光臨洽談業務,並願與各界商友攜手共創明天輝煌
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嘉祥石雕藝術歷史悠久，源遠流長。1800多年前的武氏墓群石刻，集東漢畫像石刻藝術之大成，是世界文化藝術的瑰寶，史學界譽其為“漢代歷史百科全書”，1961年被國務院列為第一批國家重點文物保護單位，其中的一對石獅是中國目前最早的石獅。大隋開皇三年隋碑、五代後唐時期的石佛、金代劉寬墓的陵墓石雕、明代的曾廟宗聖殿立柱雕刻、清代的乾隆御碑、青山寺的石雕龍頭等歷朝歷代遺留下來的石雕石刻藝術珍品，無不昭示著嘉祥石雕藝術的輝煌。

嘉祥石雕以天青石為主要雕刻原料，輔以大理石、花崗石、漢白玉等石料，作品以人物、石麒麟、石獅、石碑、石桌、石塔、石亭、龍柱、大型牌坊、仿古器皿為主。技法主要有圓雕、浮雕、透雕、線雕、平雕、影雕等。嘉祥石雕具有典型的中國北派石雕藝術風格，崇高威嚴、古樸渾厚，線條剛直簡潔，人物造型凝重、端莊。嘉祥的石雕藝術作品在國內到處可見，如山東曲阜孔廟的大型石刻壁畫“孔子聖跡圖”、北京陶然亭公園的“風雨同舟”、河南開封的“御林軍大象”、杭州宋園的“九大龍柱”等。好多產品還遠渡重洋，落戶於異國他鄉，如出口日本足利市和泗水町的被譽為世界之最的“孔子行教像”等。

近年來，嘉祥縣高度重視石雕藝術的傳承與發展，做了大量挖掘保護開發工作，連續舉辦“中國•嘉祥石雕藝術節”，邀請國內外雕刻界著名專家學者對嘉祥的石雕創作進行指導點評，建設了國際石雕藝術大道和石雕藝術公園，打響了石雕品牌，促進了石雕藝術的發展，使這一古老的藝術煥發出勃勃生機。

嘉祥縣位於山東省西南部，隸屬於“孔孟之鄉”濟寧市管轄，東鄰儒都曲阜，西接牡丹之鄉菏澤，南毗浩翰的微山湖，北連水泊梁山。據《春秋》及三傳記載，春秋時期，西狩獲麟於此地，故取其嘉美祥瑞之意而得名。嘉祥縣地理坐標為東經116°07′～116°29′，北緯35°11′～35°38′。縣域面積960平方公里，轄八鎮七鄉，人口78萬，以漢族為主，回、壯等23個少數民族共1770人。
嘉祥地處黃河衝擊平原的邊緣，境內主要河流有梁濟運河、洙水河、洙趙新河，地勢自西北向東南傾斜，平均傾向坡度為萬分之一，平原海撥一般在35—40米之間，境內群山起伏，共有山峰126座，山系多呈東北—西南走向，主峰海拔一般在80—200米之間，石灰岩儲量90億噸，可開採儲量60億噸，岩石呈青灰色，當地人稱“天青石”，其色彩典雅、質地細膩、軟硬適中，易於開採和雕刻，是加工石雕和各種建材的上等原料。

嘉祥石雕藝術歷史悠久，源遠流長。

新石器時代，由於磨製石器的發展，使石器具有了美觀實用的原始藝術品的性質。嘉祥出土的新石器時期的石斧、石鏟、石耩鏵、石鏃、研磨器，是嘉祥最早的石雕作品，這時的石雕，主要還是生產用品。
夏、商、週三代，石雕藝術逐漸發展成為一個獨立的藝術門類，主要應用於祭祀、建築和日常生活用品。西漢時期，石雕藝術得到了空前的發展，藝術上有了極高的造詣，體現了當時的雄厚氣魄。石雕藝術廣泛應用於建築、陵墓和日常生活各個方面。這一時期，嘉祥石雕藝術在不斷發展中漸趨成熟，石雕藝人能夠運用高超的藝術手法，雕刻出人物、動物、石闕、石碑、墓塋及各種生產生活用品。

東漢時期，社會動盪不安，厚葬習俗成風，為使墓穴堅固耐久，多使用石料構築其框架，並在石材上雕刻各種圖像。嘉祥武氏家族於桓、靈時期建造的武氏祠，其中的畫像石是中國最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群，現存石闕、石獅各一對，石碑兩塊，祠堂石刻構件四組44石。武梁碑碑文記載：“選擇名石，南山之陽，擢取妙好，色無斑黃。前設壇墠，後建祠堂。良匠衛改，雕文刻畫，羅列成行，攄騁技巧，委蛇有章”，石闕銘文記載：石工孟季及季弟卯造石闕，孫宗造石獅。這對石獅是中國目前最早的石獅，是按照獅子的原型塑造的一對立獅，風格粗獷質樸，線條簡潔流暢，最能代表當時的藝術風格，是不可多得的藝術珍品。武氏祠漢畫像石早在北宋已為金石家趙明誠所重視，著錄於他的《金石錄》一書。武氏祠畫像的題材內容極其廣泛豐富，主要有神話傳說、歷史故事和現實生活三大類。在藝術表現方面，作者已經相當成熟地掌握了繪畫藝術反映生活、表達主題的基本技巧，特別是對歷史故事的描繪，善於抓住故事發展高潮中有代表性的主要情節，出色地表達出故事的內容。武氏祠畫像石採用陰刻與陽刻、面與線相結合的技法。形象外型作平面的凸起，形象輪廓的內部則以陰線刻，形象外凹下部分，用尖刀鑿成密密的平行條紋，這種技法，稱之為“減地平雕加陰線刻”。畫像嚴謹規整, 畫面一般不大注意縱深空間感的表現，物象多取近景平列，具有剪影式的效果，形成嚴謹古樸、簡潔傳神的藝術風格。武氏墓群石刻於1961年被國務院列為第一批國家重點文物保護單位，史學界譽其為“漢代歷史百科全書”。武氏祠內還保存著60餘塊從嘉祥武翟山、五老窪、宋山等地方出土的漢畫像石，這些畫像石採用的技法與武氏祠漢畫像石有所不同，主要有“減地平板”、“凹入平台雕”、“弧面淺浮雕”、“陰線條”等刻法。東漢時期是嘉祥石雕藝術的成熟時期，風格古樸渾厚，技法嫻熟老練，在藝術上臻於大成之境。

魏晉南北朝時期，嘉祥的人物雕塑藝術更加成熟，造型細緻優美。陵墓石雕在南北朝時期再次走向繁榮，墓前多設置麒麟，嘉祥的麒麟雕塑藝術似從此時發展起來，或者年代更早。東晉太尉郗鑒祖籍嘉祥，其墓位於嘉祥縣城南燈台山西麓，據清光緒《嘉祥縣志•方輿志》記載：“墓前二石台，高約二丈，悉鏤花卉，其頂斗拱工細，鱗瓦參差，形如燈檠”。燈台山之名即因此二石闕望之如燈台而來。

隋唐時期，嘉祥石雕依然以建築和陵墓用品為主。石獅造型與漢代 相比有了較大變化，多為坐獅，頭部鬃毛開始雕刻成盤花的形式。嘉祥縣出土的大隋開皇三年隋碑，頂端利用半浮雕形式刻著二龍盤柱，背面雕刻著近似圓雕的石佛、飛天、石獸等，形象逼真、技藝非凡。

嘉祥的佛像雕刻藝術也取得了較高的成就，五代後唐時期在嘉祥縣七日山之陽建造的無梁殿，殿內有一直接在石崖上鑿石雕刻的高大石佛，古樸厚重，形神俱佳。上世紀60年代初還存在著，後在文革中被毀。

宋元時期，隨著城市經濟的發展，嘉祥石雕進一步生活化、世俗化，居民生活使用石雕品類逐漸增多。金代末期建造的金宣武將軍、騎都尉劉寬的陵墓，墓南有石坊兩座，翁仲、石羊、石虎、石馬各四尊，是嘉祥目前保存最完整的古代陵墓石雕作品。
明清時期，嘉祥石雕以石獅、麒麟及建築為主，雕刻了大量的石牌坊。清光緒《嘉祥縣志》記錄了嘉祥明清時期的30餘座牌坊，有“登雲坊”、“衝霄坊”、“月桂秋香坊”等。嘉祥現存的明代牌坊有宗聖曾子廟前的三座牌坊、青山腳下的“泰山行宮坊”及薛仁貴墓牌坊等，風格簡潔洗練、質樸凝重，門樓較為簡易或不使用門樓，花紋裝飾較少。清代的牌坊大多使用多個門樓，雕工精美，裝飾富麗繁縟，整個牌坊巍峨聳秀、氣勢宏偉。明代建造的宗聖曾子廟，其大殿四周22根立柱上雕刻著繁麗的圖案，諸如鳳凰、牡丹、荷花、榴開百子及盤口菊花、二龍戲珠等紋樣，工藝細緻，構圖飽滿、玲瓏剔透、錯落有致，是明代不可多得的石刻藝術珍品。乾隆御碑、青山寺石雕龍頭、疃裡鎮後賈村的九成宮碑、皇甫碑及蘭亭序碑都是這一時期的重要作品。
清末至民國年間，戰火頻仍，經濟凋敝，嘉祥石雕受到了嚴重的影響，這一時期較少大型石雕作品，主要以石碑、石桌、蒜臼、門卡、門
枕等生產生活用品為主，一些世代相傳的石雕世家將石雕技藝流傳了下來。

建國初期，經濟仍不發達，石雕作品較少。“文革”期間，嘉祥留存下來的古代石雕作品大多遭到破壞，造成無法彌補的損失。
20世紀80年代以來，隨著各地經濟的飛速發展和城市建設步伐的加快，石雕藝術作品越來越成為裝點城市、美化環境的重要裝飾藝術品，市場需求量不斷擴大，嘉祥石雕藝術也走向了一個全新的時代，湧現出了一大批優秀石雕藝術人才，他們傳承了嘉祥傳統的石雕藝術風格，又有獨到的創新之處，創作了大量的石雕藝術作品，遍佈國內，好多產品還遠渡重洋，落戶於異國他鄉。

1978年國務院副總理谷牧同志來嘉祥，親筆題寫了“愛護國寶”四個大字，並對嘉祥的石雕業發展作了指示。1989年，江澤民總書記在河南開封宋都御街參觀時，為嘉祥石雕藝人承做的“御林軍大象”題詞“中華石雕之最”。1993年，原中共中央政治局常委、國務院總理朱鎔基，原國務院政策研究室主任袁木等分別來嘉祥，對石雕生產作了具體指示。

近年來，嘉祥石雕產業發展十分迅猛，產品包括傳統石雕和現代石雕兩個大類、近千個品種，暢銷全國各地及美國、日本、東南亞國家和地區。全縣已擁有石雕專業村16個，大小石雕企業136家，從業人員2.6萬人, 石雕產業已成為嘉祥縣的重要支柱產業。
嘉祥石雕以天青石為主要雕刻原料，輔以大理石、花崗石、漢白玉等石料，作品分為人物塑像類、動物類、建築類、園林類、裝飾類、工藝品類、生活類等類別，以傳統作品為主，現代作品為輔。大型雕塑作品主要包括人物塑像、麒麟、石獅、石塔、石亭、龍柱、牌坊等。

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