苗銀:也叫雲南銀，非純銀，是苗族特有一種銀金屬。其含量成份有銀．白銅．鎳等..
【關於苗銀】
苗銀本身是指純銀，長久以來苗族地區的重要首飾品和婚嫁用品。但現在說的苗銀都並非純銀，其它主要成分是銅，含銀量不高。其主要特點是苗族地區手工打制作，圖案精美，富有寓意。苗銀制品有首飾，指環，發簪，頭飾，餐具等很多種。在湖南西部和貴州等苗族聚集的地方常有出售，價格一般論件賣。
【保養】 苗銀飾品主要是苗族地區手工制作,圖案精美,富有寓意。
苗銀產品經戴過後，長期放置不戴，手鐲表面金屬會產生氧化反應，就是我們平常說的變色，不過下次在戴的時候隻須用軟佈或紙巾擦拭就可以光亮如新瞭。
苗銀的傳統與歷史
苗銀
苗族最早的銀飾藝術萌芽於巫術圖騰活動之中。苗傢篤信銀器能驅邪逐崇、防陰氣戕害。古時苗民戴上銀脖圈，據說能戰勝作惡的“老變婆”，確保合傢平安。聞名遐邇的黔東南苗族大銀角，其造型源自祖先蚩尤“頭有角”的形象，旨在祭祀祖先、獲得其保佑。他們在日常生活中對銀飾愛惜備至，奉若神明。他們創造瞭各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發出濃鬱的鄉土民間氣息，又表現出深厚的民俗文化內涵，同時也顯示瞭一個大民族的輝煌與氣勢。
以大為美
苗族銀飾以大為美的藝術特征是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現出巍峨之美；水大為海，呈現出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道道理的。
以重為美
再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳後，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上流行當地的圓輪形耳環，利用耳環的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環過重，耳垂被拉豁。當地耳環單隻最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。
以多為美
苗族銀飾上呈現出的"多"的藝術特征，也是十分驚人的。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多為美的。耳環掛三四隻，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額；腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁復，呈現出一種繁縛之美。這種炫耀。意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男 子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾；青海牧區藏族婦女的"加龍"背飾充分體現瞭追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數量的典型。足見追求繁縛的以多為美，不止苗族一傢。
苗銀的制作與設計
苗族銀飾的加工，全是以傢庭作坊內的手工操作完成。根據需要，銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然後 再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很復雜，一件銀飾多的要經過一二十道工序才能完成。而且，銀飾造型本身對銀匠的手工技術要求極嚴，非個中高手很難完成。 苗銀戒指除瞭在錘砧勞作上是行傢裡手，在造型設計上苗族銀匠也堪稱高手。究其原因，一方面是苗族銀匠善於從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創作靈感。另一方面，作為支 系成員，也為瞭在同行中獲得競爭優勢，苗族銀匠根據本系的傳統習慣、審美情趣，對細節或局部的刻畫註重推陳出新。
工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美。 當然，這一切都必須以不觸動銀飾的整體造型為前提。苗族銀飾在造型上有其穩定性，一經祖先確定形制，即不可改動，往往形成一個支系的重要標志。苗族女性飾 銀，愛其潔白，珍其無瑕。因此，苗族銀匠除瞭加工銀飾，還要負責給銀飾除污去垢，俗稱"洗銀"。他們給銀飾塗上硼砂水，用木炭火燒去附著在銀飾上的氧化層，然後放迸紫銅鍋裡的明礬水中燒煮，經清水洗凈，再用銅刷清理，銀飾即光亮如新。
歷史上的銀飾加工原料主要為銀元、銀錠。也就是說，苗族日出而作，日落而息，周而復始，經年累月，積攢下的銀質貨幣，幾乎全都投入瞭熔爐。正因為如此，各地銀飾的銀質純度以當地流行的銀幣為準。譬如民國時期黔東南境內是以雷山為界，其北邊銀料來自大洋，純度較高，南邊來自貳毫，銀飾成色較差。20世紀50年代後，黨和政府充分尊重苗族群眾的風俗習慣，每年低價撥給苗族專用銀。 為瞭找尋正宗的苗銀，我們曾經三下貴州黔東南地區，探訪當地苗寨，尋找銀匠高手。由於機緣巧合，我們才得以推出民族風格的苗銀飾品。這裡向大傢展示出來的苗銀飾品全部都是我們從雲南、貴州等地的苗族工藝匠訂做收購回來的。全部是傳統的手工制作 ，很是難得。 | 
