佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通常可分為三種類型：
1、持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠。持珠，多用來記錄念誦佛號或咒語的數目。
2、佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者而為之。
3、掛珠－－掛在頸上的佛珠。掛珠，多采用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料制成，子珠的色澤必須均凈，要求選用彼此間色彩變化不大，溫潤細膩，光潔晶瑩的好材料制做。同時，子珠的直徑亦要求在一厘米左右，不可有大的誤差。在聯綴時，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的中國結與美玉、翡翠等掛件組合而成的‘佛頭穗”。在重要的法會上或大和尚禮佛拈香的時候，這種 “佛頭穗”能夠起到一定的平衡作用，從而保證在整個佛事活動中儀態的莊重。
下面介紹一下佛珠的各部位名稱。
一串標準的佛珠應該包括有母珠、子珠、隔珠（又稱作“數取”）、弟子珠（又稱作“記子”），記子留和一些飾物組成。
母珠，俗稱“三通”或“佛頭”。通常隻有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數目的子珠歸結於一處，同時還可以起到連接弟子珠、記子留和一些飾物或流蘇的作用。
隔珠，又稱作 “間隔珠”或“數取”。多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可采用一顆至三顆不等，如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。
弟子珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多系串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，采用十進位，用來計算掐捻佛珠的數目。
記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者飾物。也可以用線繩結成“中國結”來替代，目的是為瞭防止弟子珠的滑落

【佛珠的意義】

一般的數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清凈，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句‘阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”

1、——斷除108種煩惱；

2、——代表十界，每界中有108種煩惱；

3、——菩薩修行中的54個次位；

4、——菩薩修行中的42個階位；

5、——與相同；

6、——代表27個賢聖位；

7、——十地、十波羅蜜、佛果二十一個位次；

8、——代表18界；

9、——代表14無畏

金絲楠是中國特有的優良木材，屬國傢二級保護植物，在明末就已經瀕臨滅絕。金絲楠木性穩定，不翹不裂，經久耐用；再加上它性溫和、冬暖夏涼，香氣清新宜人。所以，歷史上金絲楠木專用於皇傢宮殿、少數寺廟的建築和傢具，古代封建帝王龍椅寶座也都要選用優質楠木制作，民間如有人擅自使用，會因逾越禮制而獲罪。
金絲楠主要出自楨楠屬的楨楠，金絲楠材色一般為黃中帶淺綠，也有例外，有些呈黃紅褐色。金絲楠木中的結晶體顯著多於普通楠木，木材表面在陽光下金光閃閃，金絲浮現，有一種至尊至貴的高雅氣息

保養註意：檀木佛珠或其它工藝品因其原木材毛孔(植物的水管通道)還張開未閉,所以忌禁水性,否則木材中的汁液就會流失,影響佛珠的色澤.經常用佈擦拭經一個時期的手磨擦拭後毛孔閉合,這時水洗問題就不大瞭.而且手磨時間越長色澤越好.因為是開光法器,所以不能隨便亂放,更不能與味道粗濁的東西放在一起,這樣不僅易使佛珠污染,失去原有的清香,而且法器的靈性也會受影響,敬請註意.