頂針
頂針又稱頂真、聯珠或蟬聯（英文 anadiplosis），指用前一句結尾之字（或結尾之詞）作為後一句開頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯。這是一種比較常見的對聯手法，也很能體現漢字的特色。
中文名 頂針 外文名 anadiplosis 別 稱 頂真、聯珠或蟬聯 類 型對聯手法
頂針（頂真）
如：
出門看火伴，火伴皆驚慌。——選自《木蘭詩》
歸來見天子，天子坐明堂。——選自《木蘭詩》
軍書十二卷，卷卷有爺名。——選自《木蘭詩》
大肚能容，容天下難容之事
開口便笑，笑世間可笑之人（佚名題北京潭柘寺彌勒殿聯）
癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦
戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當以戒為師
頂真對聯，根據用字的位置和頻率，可以分為句中頂真、句間頂真和句句頂真。
句中頂真
即在句中結奏點（斷讀處）傳遞文字，古人稱之為聯綿（連綿）。如長沙白沙井聯：
常德德山山有德；
長沙沙水水無沙。
按七言聯“二二三”節奏式，可讀為“常德－德山－山有德；長沙－沙水－水無沙”。德、山、沙、水均為句內頂真。
句間頂真
即在各斷句間傳遞文字。如下麵一副戲臺聯堪稱頂真聯中的佳品：
看我非我，我看我，我也非我；
裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰。
這副頂真楹聯概括力極強，僅用瞭二十二個字，就把戲劇演員忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出來瞭，該聯對仗工穩，精巧風趣，聯意雋永，是一副絕妙戲聯。
句句頂真
即無論斷句多少，聯珠到最後一句，可稱之“連環”。根據其斷句多少，可分為大小兩種。
連環一般是三個斷句，兩處頂真。如四川青城山天師洞聯：
一生二，二生三，三生萬物；
地法天，天法道，道法自然。
大連環是三次以上的頂真。
壽比南山，山不老，老大人，人壽年豐，豐衣足食，食的珍肴美味，位列三臺，臺享榮華富貴，貴客早應該來，來之是理，理所當然；
福如東海，海闊大，大老人，人麵獸心，心田不好，好一個老雜種，終久必死，死無葬身之地，地穴未打未來，來之後悔，悔之晚矣！
這副大連環聯，在平仄、對仗、重復等方麵，明顯帶有民間傳說的原始性，所以傳說中下聯乃一老農所對。
不同的頂真方法，有時候還可以綜合運用。請看一副風景聯：
聽雨雨住，住聽雨樓邊，住聽雨聲，聲滴滴，聽、聽、聽；觀潮潮來，來觀潮閣上，來觀潮浪，浪濤濤，觀、觀、觀。
這副頂真對，既有句內頂真，又有分句之間的頂真。上聯妙用一字兩義，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把聽雨觀潮之妙趣隨著語意的跳躍盡納聯中。
連環格
還有一種比較特殊也不太常見的頂針格式，叫連環格（全聯相鄰的分句全都頂針，且聯首與聯腳也頂針）。如：
1 善可親近，近可聞，聞思修習即臻善生有老病，病有死，死去活來再受生
2 樓外青山，山外白雲，雲飛天外池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊
3 知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。——大學
4 物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。——大學
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