腰帶—展示

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腰帶的來源

       中國早期的服裝多不用紐扣，隻在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫“衿”。《說文·系部》：“衿，衣系也。”段玉裁註：“聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。”說的就是這種情況。為瞭不使衣服散開，人們又在腰部系上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙

的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。
　　由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成瞭服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉璡傳》：“（璡）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？璡不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，璡曰：“向束帶未竟，其立操如此。”連兄弟之間夜裡見麵說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上瞭腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。
　　古代腰帶名目繁多，形製也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱“鞶革”，或稱“鞶帶”。一類以絲帛製成，古稱“大帶”，或稱“絲絳”。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：“男子帶鞶，婦人帶絲。”說的就是這個意思。不過，男子除瞭用皮帶外，也可系紮各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：“淑人君子，其帶伊絲。”鄭玄註雲：“其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。”

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