【佛像的擺放】
擺放的佛像是世間“住持三寶”之一，主要是為瞭教育眾生發起皈依“自性三寶”，進而修行解脫生死而用，是一種佛教特有的教育方法------這是佛教造像的主要作用。佛教中關於“佛菩薩造像”擺放的機軌，都出自佛經和古代叢林的歷史傳統。居士傢庭中的佛菩薩像擺放，自然要和寺院擺放的一致（現在網路發達，看看各寺院專網圖片或佛堂圖片，也能知道佛菩薩像的位置）。一般來說，寺院對特定佛菩薩像多設置專門的殿堂，而傢庭大多數時候做不到這一點，故應結合居士個人修學法門的實際情況來擺放，不必放得太多（因為初學佛的人對造像的含義不明白，喜歡集中放太多，反而容易使其心亂分神，影響修行。）主伴圓融佛說法非常活潑，因人施教沒有定法。佛的教法，無論他怎麼說法，都離不開大圓滿。換句話說，全是從自性中流露出來的，因此，八萬四千法門是真正的平等，沒有高下。正如華嚴經上講的主伴圓融，一個為主，其他一切都是伴。如果我們以本師釋迦牟尼佛為主，一切諸佛就是伴；以毗盧遮那佛為主，釋迦牟尼佛也是伴；以阿彌陀佛為主，毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛都是伴。也就是說，任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，這叫主伴圓融。
【傢庭佛菩薩像擺放】
1、如果住處很小，或者住於公傢宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那隻有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大傢都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
2、佛像背後不可臨窗，應當麵對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。不把佛像麵對廁所、爐灶或直接麵對自己的臥床。擺放依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂到天花板為原則〉，供奉佛菩薩聖像宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴。
【佛像與菩薩像可以供在一起嗎？】
◎這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩薩像，但其它佛像應放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間護法，則再要放低一點。隻要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間護法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶弟子不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，隻可分開其它地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實並不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德回向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，並不是佛教的。
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