伊斯蘭又稱伊斯倆目，在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，英文寫作Islam。這是一個順從真主安拉胡、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教喜愛的綠色就代表著和平之意。 伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國傢遍佈亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國傢裡都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國傢包括一些西方國傢諸如英、美、俄、法、德等國傢。據統計，全世界信仰伊斯蘭教的人民總數約在十億人，僅次於基督教徒的人數。有跡象表明，伊斯蘭教徒人數有在幾年以後超過基督教徒人數的趨勢。其中有很多基督教徒在接觸、深入研究瞭真正的伊斯蘭教教義後自然會歸信伊斯蘭教。 伊斯蘭教是科學的宗教，它鼓勵人們通過真科學對宇宙、世界進行認識和思考，從而使信仰更加堅固。穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）說：“學者的墨汁濃於烈士的鮮血。”就是讓穆斯林們要努力學習知識，不盲從、不迷信。因為伊斯蘭是光明的、從真主降下的正教，它是科學的、充滿真理的，盲從和迷信不會認識它，隻會損害它 伊斯蘭教主張和平，主張對人應有慈愛之心。真主說：“你當以善待人，象真主以善待你一樣；你不要在地方上搬弄是非，真主確是不愛搬弄是非者。”（古蘭經28章77節，馬堅譯本）按教法規定，每一位有能力的穆斯林都應該向窮苦人伸出援助之手。 伊斯蘭教法嚴格，對於一個穆斯林，他口中吐瞭臟字兒就應該向主做懺悔，在背後談論別人就是乾罪，不力行五功、飲酒既是大罪瞭，更不要提無故傷人、殺人瞭。真正的穆斯林都是敬畏真主、遵紀守法的人。 伊斯蘭教分為遜尼和什葉兩大派系。遜尼派為主流派別，又被稱為正統派，分佈在大多數伊斯蘭國傢，我國也是遜尼派；什葉派的大國為伊朗，還存在於其它一些國傢和地區，比如伊拉克等國。兩派的分別主要在於對於穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）繼承人的合法性的承認上。按什葉派的觀點，隻有阿裡巴巴及其直系後裔才是合法的繼承人，而遜尼派承認阿佈·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈裡發的合法性。不管是遜尼派、還是什葉派，都是穆斯林兄弟。他們都信仰同一部《古蘭經》、遵聖訓、都是誠信真主獨一、承認穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）是真主派給人類的最後一位使者。並認同真主的全知、全能、無求、永活、無形似、無方位、無如何、無朝向、無體等德行的。 伊斯蘭教的歷史有1400餘年，在我國有1300餘年。我國的伊斯蘭教一般認為是在唐朝永徽二年（公歷651年）從阿拉伯傳入。那時伊斯蘭光明的時期，距離穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）很近的光陰傳過來的正教。中國的穆斯林走的是艾赫裡·筍乃臺·者嗎爾臺的道路即：符合聖行的大眾的道路。它被稱作蓋低目，即古老的、保守、守舊的。意思就是說我們中國的遜尼派一直保持著1300年前的伊斯蘭傳統，不敢加以改變，因此也就保證瞭我們中國伊斯蘭教思想的純潔和正統。舉例說我們中國穆斯林的洗浴方法、洗浴中的細節規矩和祈禱詞（杜阿一）、禮拜方法、殯禮機式、禮拜中祈禱詞的念法諸如晨禮、晡禮後的歐拉代等都遵經而行，非常之古老，在一些其它國傢和地區的穆斯林都不再講求。有時候想想，在一千四百多年後，我們仍能按當初穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）一樣的方式作大、小凈，進行禮拜，心裡就自然會有一種甜美的感覺瞭。 作為中國的穆斯林，我們應該依托真主把正教、在中國流傳瞭1300多年的光明的伊斯蘭不加改變的繼續流傳下去。不加改變是一個基本要求，因為前麵指出瞭我們的伊斯蘭信仰起自離穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）很近的光陰，而離穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）越近的就是越未加改動的、越符合伊斯蘭本原思想的。這是多麼不容易的事情呀！感贊真主安拉胡對中國伊斯蘭教的佑助。 伊斯蘭教是一個世界性的宗教。它不專屬於某一民族。真主說：“我派遣你隻為憐憫全世界的人”（古蘭經21章107節，馬堅譯本）就以我國而論，信仰伊斯蘭教的人們主要分佈在十個民族。它們是：回、維吾爾、塔塔爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜、烏茲別克、東鄉、保安和撒拉族。其它民族中比如漢、蒙、藏等也有伊斯蘭教徒。因為回族遍佈於中國各地，並大多與漢族雜居，很多人認為凡信仰伊斯蘭教的人既是回族，凡回族既是伊斯蘭教徒，這是不正確的。有一些非穆斯林的回族相信無神論、有些賭博、酗酒、吃非法的食品、打架鬥毆，他們怎麼能代表伊斯蘭教呢？另外，伊斯蘭教規定對人要厚養薄葬，而現在有些人受到封建迷信和唯物拜金主義的思想影響，講排場、大辦喪事、穿大孝，敗壞瞭伊斯蘭教的形象。大傢應該知道，這些都是違反教規、教法的，有些甚至是乾罪的行為。

怎樣才算是一名真正的穆斯林？

信仰方麵：堅信6大信仰，

即信真主，天使，天經，使者，後世，前定。

功修方麵：遵守5功。

即：念清真言，禮拜，封齋，天課，朝覲，

還要遠離70樣大罪：

在伊斯蘭教中，真主安拉和他的使者分別在天啟的《古蘭經》和《聖訓》中明確禁止的事物和先哲先賢們禁止的事物均列為非法之物。乾之，則觸犯大罪。真主在《古蘭經》中對那些不觸及大罪，不介入非法事物的人們作瞭以下擔保：

“如果你們不觸及曾禁止你們去犯的那些大罪，我將寬恕你們的一切過失，並使你們進入一個優美的場所。”（《古蘭經》第4章31節）這節經文可以說是真主恩賜給那些不觸犯大罪的人們進入天園的一張無價門票。

“這等人不但不觸犯大罪，不介入醜惡，而且即便是盛怒難抑，還能寬恕他人。”（《古蘭經》第42章37節）

“這等人除去一些輕微的過失外，從不觸犯大罪，不介入醜惡。要知道，你的養主確是寬恕一切的。”（《古蘭經》第53章32節）

穆罕默德聖人曾教導說：“在不觸犯大罪的情況下，唯能抹銷五番拜之間，這個聚禮到下一個聚禮之間，該齋月到彼齋月之間所犯的一切過失的——隻有五番拜，聚禮和齋戒本身。”