產品品牌：茅臺系列

產品型號：醬香型

OEM：是

酒精含量：53度

原料與配料：高粱水小麥

原產地：貴州

衛生許可證：5163353535

商品條形碼：53653535311

產品標準號：53163123232

凈重：500 ml

保質期：無限期 年

生產廠家：貴州茅臺酒股份有限公司

特產：是

儲藏方法：密封 干燥

生產日期：見瓶蓋

熱線：1-8-3-1-0-1-0-8-5-6-4

 

 

 

以竹林七賢為代表的魏晉名士，多好老莊之學，追求“形神相親，造化同體”的物我兩忘境界，這種境界只有通過藥石與酒的催化方可達到。在“七賢”的示范下，魏晉名士無不以豪飲放誕為標尺，晉元帝太興末年為吏部郎的新蔡鲖陽名士，“八達”之一的畢卓，曾因盜酒而被鄰居綁縛于酒甕邊，他常對左右說，自己的理想就是：“得酒滿數百斛船，四時甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”

在此大動亂時期，釀酒業所代表的物質生產與消費的興盛，于傳統史家看來則是正統陵夷、綱紀不振的亂象，此時期史家記述中昏君之多，也是前無古人后無來者，并多以暴虐奢靡好酒為特征。

唐宋之間，在酒和升平氣氛的烘托下，文人學士的游宴活動成了盛唐氣象的點睛之筆。法國漢學家華蕾立認為唐代與宋代官僚士大夫繼承魏晉風雅，將日常生活審美化與文學雅化;以日常交游和詩酒唱酬為主的宴游之樂深刻體現了政治朋黨和文學集團的產生，標志著了士大夫群體意識的自覺，以及社會精英生活方式向下層的大規模輻射。到了春日融融，百花綻放的季節，則是唐代文人士大夫結伴出游，飲于郊野的時候，出游之時，每人都攜帶酒器、圖障(帶有繪畫的小型屏風)、軟榻、酒器與錢絹等物，一遇可休憩之勝景，就將酒具掛起，就地掃取落葉斷枝，生火暖酒，酣飲之余吟詩遣興：一如白居易筆下“林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔”的描寫;《新唐書·李白傳》載，李白、賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”，杜甫特撰《飲中八仙歌》，以描摹其酒中豪放之態，在其筆下，嗜酒如命的李琎為“汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎”，而李白則是“長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。與唐代相比，宋代士大夫的政治主體意識更為強烈，“同治天下”是他們自我砥礪的口號與追求的目標，曾力主變法，支持王安石的著名士大夫士人張載在與王氏同游湘東，抵達衡陽酃湖會宴時，仍不忘探討強兵富國之道，并以釀酒之法比擬變法革新，留下了“美哉酃酒，與月同光。古酒新釀，振策家邦”的不朽名句。