- 產品品牌:濟南軍區專用酒
- 產品型號:1*12*500ml
- OEM:否
- 酒精含量:53
- 原料與配料:水,高粱,小麥
- 原產地:貴州
- 衛生許可證:QS520015016159
- 商品條形碼:見包裝
- 產品標準號:DB52/526-2007
- 凈重:1*12*500 ml
- 保質期:無限期 年
- 生產廠家:貴州茅臺酒股份有限公司
- 特產:否
- 儲藏方法:通風,干燥
- 生產日期:見包裝
【熱線】:1-8-3-1-0-1-0-8-5-6-4
北京茅臺酒系列指定經銷商:北京鑫源酒業商貿有限公司
產品名稱:茅臺濟南軍區酒
廠址:貴州茅臺酒股份有限公司
配料表:高梁、小麥、水
儲藏方法:常溫窖藏
體積(ml): 500
規格:1*12*500ml
品牌: moutai/茅臺
按白酒的香型選: 醬香型
按酒的度數選: 53%°
按年份選: 2010-2011
按酒適用場合選擇: 商務宴請
按酒促銷形式選: 整箱特惠
是否含糖: 無糖
是否為有機食品: 是
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用茅臺酒如果說茅臺酒具有獨特的地域和特殊的原料是自然天成之作,那么茅臺酒獨特的釀造工藝就是能
工巧匠之妙。濟南軍區用酒|濟南軍區用酒價格|茅臺酒濟南軍區用酒|茅臺濟南軍區用酒|濟南軍區茅臺用
酒|濟南軍區用茅臺酒概括茅臺工藝的特點為三高三長。 濟南軍區用酒|濟南軍區用酒價格|茅臺酒濟南軍
區用酒|茅臺濟南軍區用酒|濟南軍區茅臺用酒|濟南軍區用茅臺酒這些有機物的形成與茅臺酒高粱及地域
微生物群系密切相關,濟南軍區用酒|濟南軍區用酒價格|茅臺酒濟南軍區用酒|茅臺濟南軍區用酒|濟南軍
區茅臺用酒|濟南軍區用茅臺酒也是茅臺酒幽雅細膩、酒體豐滿醇厚、回味悠長的重要因素,濟南軍區用
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別值得一提的是茅臺酒富含一定的多酚類物質,適量飲用,不傷肝,能治糖尿病、感冒等疾病。
飲時心境要好
古人認為,酒不能亂飲,只有在身體和情緒正常的情況下才能飲用。身體不適、過分憂愁或盛怒之時部不能飲酒。否則會損害身體健康。情人徐坷在《情裨類鈔》中談到飲食衛生時說:『于飲食而講衛生,宣研究食時之方法,凡遇憤怒或夏郁時,皆不宜食,食之不能消化,易于成病,此人人所當切戒者也。』飲酒更應如此,按中醫的理論說,人在發怒時,肝氣上逆,面紅耳赤,頭痛頭暈,如再飲酒,加上乙醇的作用,勢如火上澆油,更宜失控,以致造成不堪設想的后果。 古人為使飲酒時的情緒達到最佳狀態,也摸索出了至今看來仍可仿效的辦法: ·選擇合適的時間:如涼月好風,袂雨時雪;花開滿庭,新釀初熟;舊地故友,久別重逢時飲酒,可達到賓主奸歡的愿望;而在日灸風燥,渡陰惡雨;近暮恩歸,心情煩躁,不速客至,而有他期之時,則不宜飲酒。 ·選擇合適的場合:無論在花前月下,泛舟中流的露天場合,還是在宅舍酒樓,只要使人感到幽雅、舒暢,便是飲酒的最佳場合。 古人有“山飲”、“水飲”、“郊飲”、“野飲”之習,頗喜在游覽觀光中飲酒。因此,他們飲酒的處所,往往不在大雅之堂,不在鬧市之肆,而在山巒之巔、溪水之畔,或在郊野之中,翠微之內.,周穆王暢飲于昆倉瑤池,無為子獨酌于蓮花峰上,何點致醉于鐘山之阿,桓溫置酒于龍山之頂,客于舟中,李白“長歌吟松風”,杜牧“與客把酒上翠微”,等等。置身于這秀麗的山光水色之中,呼吸著新鮮空氣,會使人賞心悅目,心曠神怡,飲興自然倍增。襄陽的“好風日”、石魚湖的“大浪”,使得唐代詩人王維和元結浮想聯翩,發出了“留醉與山翁”、“持長瓢坐巴丘,酌飲四座以散愁”的歡聲;江上的清風,山間的明月,更使宋代文人蘇軾赤壁江中暢飲竟夕,寫下了千古流芳的《赤壁賦》;李白也用“路上齊橈樂,湖心泛月歸。白鷗閉不去,爭拂酒筵飛”的詩句描述了在湖光山色、白鷗拂筵翻飛的令人陶醉的意境中飲酒的歡樂。其情趣,確實是在高堂明燭下所難以領略到的。 ·聚飲:明末情初人張潮在為其友黃九個的《酒社芻言》所作的小H中,就提到了友人聚飲的好處:“蓋知己會聚,形骸禮法,一切都忘。惟有縱橫往復,大可暢釵情懷。”徐坷也認為:“食時宜與家人或相契之友,同案而食,笑語溫和,隨意談話,吉者發舒其意旨,聽者舒暢其胸襟,心中喜悅,消化力自能增加,最合衛生之旨。試思人當談論快適暗,飲食增加,有出于不自覺者。當憤怒或愁苦時,有撰當前,孑食自鮑。其中之理,可以深長思焉。”聚食、聚飲對一般人尚且有如此好處。對老年人來說就更為重要了。老人最忌寂寞。我們現代的文化生活比較豐富,老人們可以參加各種文體活動以達到娛樂、養生的目的。古代就不同的,古人除了兒孫繞膝之外,大部喜歡與友人相聚飲酒以為樂。其實他們聚飲的目的也并不在于吃喝,而主要在于活動筋骨、舒暢身心。 據史籍記裁,西漢宣帝時(公元前七十三)前四十九年一,太傅疏廣、少傅疏受告老離職后,便不措金銀,經常“賣金買酒與故舊歡”;唐代大詩人白居易自號“香山居士”,極喜以酒會友,在他七十歲那年,他還邀約了胡杲、吉畋、鄭株、劉真、處真(原待御史)、張渾、鍬兼暮、盧喜(原河南尹)八位老人,宴集于洛陽,聚會歡飲,一時成為美談。后人參稱其為“九老會”,并給“九老固”;北宋的補相李,退休后也仰學白居易,組織了新的“九老會”。太尉文彥博留守洛陽時,也召集洛陽城中年高望采者十三人為“耆英會”;南未的史浩,八十大意時,也曾“置酒高會”,與他八十四歲的姐姐和六、七十歲的弟弟們歡聚一堂,極了一時之盛。這種老齡聚飲之風一直延續到清代。康熙三十三年(公元一六九四年)三月三日,十二位老人:錢陸燦、孫栩、盛符升、徐乾學、徐秉義、尤個、何桀、黃與堅、王日澡、許贊繒、周金德、秦松齡又聚飲于遂園。十二人的年齡總共是八百四十二歲。為紀此盛事,著名的宮廷畫家禹之鼎還特意繪制了一幅《逐園耆年楔飲圖》。
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