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      大自然創造瞭各種的石頭，有的石頭因為能發墨能貯墨所以能為文房所用，如果它又各種顏色，各種質地，並適合雕刻成藝術品，石頭演變成硯臺就有瞭它的使用價值與觀賞價值和收藏價值。硯，本是一塊塊普通的石頭，卻成為中國文房四寶之一，其間的文化底蘊耐人尋味，硯臺與毛筆，宣紙，墨水一起傳承著中國的文化與藝術。

      金星硯在雕刻藝術上融陽刻陰鏤與一體，納千年山南文化於一石，既繼承瞭陶淵明的園田風格，又傳承瞭華夏民族龍的圖騰文化。在硯石方寸之間縱橫捭闔創作出許多千姿百態，栩栩如生的藝術傑作。
      中國金星硯以星子縣（位於江西廬山山南）駝嶺出產的宋石為原料，這種石料稀少珍貴，石質堅韌細膩，溫潤瑩潔，紋理縝密，色彩和紋理具有自然美，石中散嵌著粟粒大的金星，斑斑點點，有的像金星、貓眼、鳳眼、金圈、金暈、有的像水浪紋、金花浪紋、魚子紋、眉子紋形態萬千的黃色金點，很有裝飾的效果；而且它貯水長年不涸，這樣的石頭製成硯後發墨極快，且儲墨不涸，久磨無粉，發出的墨富於光澤。共有開采、選料、製坯、雕刻、打磨拋光五道程序，道道工序精益求精。
1914年，星子縣硯池街魏瑞和老藝人製作的《牧童遙指杏花村》硯，獲全國工藝品展覽特別獎；                  
1915年，魏瑞和老藝人製作的《犀牛望月》硯，在巴拿馬萬國博覽會獲銅質獎；
1985年“文房良佐”“神凝”兩個品種先後獲中國工藝美術百花創作設計二等獎；
1986年“九龜荷葉硯”獲中國工藝美術百花創作設計一等獎；
1987年“旅遊系列金星硯”獲外貿部旅遊品評比一等獎；
1990年“金星系列硯”獲中國輕工博覽會銀質獎；
1998年”九龍戲珠“金星硯收入中國故宮博物館珍藏；
2006年6月，星子金星硯製作技藝被列為國傢級非物質文化遺產名錄。

金星石與墨有緣，與文化有緣，所以從眾多的石頭中脫穎而出，被藝人雕成瞭金星硯，成瞭文房的良佐，文人的珍愛。不少現代書畫名人曾對金星硯以很高的評價：書法傢張西帆題詞“與端歙同輝”書法傢肖勞題詞“金星生輝，媲美端歙”書法傢黃鎮題詞“硯中明月”許德珩題為“硯國明珠”；著名書法傢舒同曾為金星硯在京展覽題詞：“中國金星硯展”；書法傢愛新覺羅.溥傑作詩一首：昔言以德溫如雲，硯貴金星久定論。柔裹寓剛宜翰墨，可從五柳溯淵源。歐陽中石、米南陽等為金星硯題詞贊賞。

歷代文人墨客，帝王將相在遊覽廬山或在星子為官期間都與金星硯接下瞭不解之緣。東晉田園詩人陶淵明隱居廬山山南，據傳第一方金星硯是陶淵明親手刻琢而成，他用金星硯研墨寫下千古名句“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句；金星硯一經誕生，就伴隨著陶淵明的詩篇，吸引瞭歷代文人墨客和達官顯貴“相繼而至，尋石問硯”。

唐代偉大詩人李白，天寶年間，曾兩次遊歷廬山，一次遊到廬山南麓秀峰黃巖瀑佈下，詩興大發，飽蘸金星之墨揮毫寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的著名詩篇。

唐代偉大詩人白居易，唐翰元和年間，被貶江州，因仰慕陶淵明人品，特意來到星子，尋找陶公故居——李栗陶村，瞻仰遺跡，看望陶氏族人。當得知金星硯為陶淵明所首創，鐘愛倍至，常帶在身邊，隨後寫下《訪陶公舊宅》，並效仿淘體寫詩十六篇。

唐代大書法傢顏真卿視金星硯為文房瑰寶

南宋理學創始人朱熹，淳熙年間曾任南康知軍，任職期間重教興學，修復白鹿洞書院，新建陶淵明醉石館。尤其是對陶淵明所創的金星硯大加頌揚曾寫詩道：醉扶籬權少盤恒，回繞煙籮手自捫，此石已經無問處，隻因來自太微恒。

北宋大文學傢蘇東坡曾在其信札中贊美金星石曰："石墨如漆，溫潤如玉，金星遍佈，有大如豆者，細微發墨，叩之有聲，製硯上品也"

北宋皇帝宋徽宗南巡時來到秀峰，喜得此硯，大筆一揮寫下“硯中之魁”“秀峰寺”。並正式賜名“金星宋硯”，封為國硯。

王羲之隱居廬山時，常用此硯，現在還有墨池的遺址；南唐中主李景隱讀秀峰，專用此硯，收為珍藏；

尤其值得一提的是，宋代“書聖”，我國第一部硯池專著的作者——米芾，對金星硯頗有研究，評價甚高。元豐三年，米芾再次遊覽廬山秀峰，用金星硯發墨留下“第一山”“青玉峽”“從冠軍建平王登廬山香爐峰”等墨寶，試筆後隨即寫下《硯贊》詩，詩中曰“金星宋硯，其質堅麗，哈氣成雲，蓄水不凅，墨書於紙，鮮艷奪目”,他寫的《硯史》中亦有星子青石硯的記載。權威定論，從此奠定瞭金星硯自宋以來，一直奉為我國名硯的歷史地位。

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