僧眾中流傳著這樣一個傳說：遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天 取經，歷盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船渡海之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝 船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，瞭結瞭大魚性命並將 它拖上船頭。剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為污水流入大海，隻剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶著大魚頭返回佛寺，為瞭討還經卷，每天敲打大魚頭口念“阿彌陀佛 ……”。日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來隻好照著大魚頭的模樣做瞭個木頭的，天天敲 打。就這樣，敲木魚誦經成瞭佛傢的習慣。 桃木避邪傳說： 桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃木之精生在鬼門，制百鬼,故今桃人梗著門以壓邪,此仙木也。 桃木本身即有制百鬼的神功，取它來削刻桃人象片門神料質的含義復加造型的意義可謂雙加料。 桃木治鬼的俗傳說也是豐富多彩的淮南子詮言說羿死於桃口東漢許慎註這講的是孟子中逢蒙學射於羿的傳說羿以善射聞名逢蒙拜師學藝學成後恩將仇報從老師身後下毒手舉起桃木大棒向羿的後腦勺猛砸羿死後做閱領萬鬼的官古人關於桃木避邪的聯想與這一神話故事有關試想桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺用來制鬼就更不在話下瞭此外在古代神話裡誇父逐日幹渴而死化為桃林將桃花樹說成是億趕太陽的英雄所代這大概也是想念桃木能制鬼避邪的一個原因吧。 桃木木質細膩，木體清香。桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置，桃木亦名“降龍木”“鬼怖術”是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。傳說誇父追日，臨死前將神木拋出化成瞭一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。 古時 　　選東南方向的桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪,漢時,刻桃印掛於門戶,稱為桃印懋,後漢書議志中[仲夏之月,萬物方盛,日夏至陰氣萌作,恐物不懋]......以桃印長六寸方三寸,五色書如法,以施門戶,宋代刻桃符[古代大恩掛的兩塊書著門神名字的桃木板]意為壓邪. 現在 　　,東南亞國傢民間以桃木劍置於戶中用於避邪.引:桃者,五木之精也,古壓伏邪氣者,此仙木也,桃木之精氣在鬼門,制百鬼,故今做桃木劍以壓邪,此仙術也.桃木制鬼的傳說施豐富多彩的,說"異死於桃上"東漢許慎註:"口/大杖,以桃木為之,以擊殺羿"的傳說 ,羿以善射聞名,逢蒙拜師學藝,學成後恩將仇報,從老師身後下毒手,舉起桃木大棒向羿的後腦勺猛砸.羿死後,做瞭閱領百鬼的官. 此外 　　在古代神話裡,誇父追日,幹渴而死,死後化為桃樹.將桃樹說成施追趕太陽的英雄所化,這大概也是相信桃木能制鬼避邪的一個原因吧.天下樹種萬千,桃樹直感色若暗紅,富有光澤,桃木結實而有彈性,用作打擊或防身,自是良器.這些特點,或許便是桃木神異傳說的初始依據.