冬不拉，又名東不拉、東佈拉，是中亞地區的傳統彈撥樂器，在哈薩克斯坦以及中國新疆的哈薩克族中尤其流行。琴桿細長，音箱有瓢形和扁平的兩種。一般用松木或桑木製作，琴頸即指板，過去多用整木斫成。音箱上有發音小孔，張羊腸弦兩根，琴身有羊腸弦品位。

冬不拉音量不大，但音色優美。演奏的基本方法是彈與挑，一般彈用於重拍，挑用於輕拍。運用冬不拉不同的演奏技巧，能夠形象地表現草原上淙淙的泉水、清脆的鳥鳴、歡騰的羊群和駿馬疾行的蹄聲等。指法有一彈一挑、兩彈兩挑、兩彈一挑、一彈兩挑、連奏、撥奏等，還可演奏泛音、滑音、和音(外弦奏旋律內弦配和音)。彈奏的力度和速度可有多種變化。尤宜於表現快速樂曲。冬不拉彈唱是哈薩克族人民最喜愛的藝術表演形式，演唱者既可用於自彈自唱，也可用於獨奏或樂器合奏，表現力非常豐富。而且它輕便，易於攜帶，適合於草原上遷徙不定的生活，故深受人們的喜愛。

哈薩克族的音樂工作者，對冬不拉進行瞭改革，增加瞭品位，改用鋼絲弦，擴大瞭音域，增大瞭音量。製成有高低音不同的冬不拉。如四弦十二品的最高音冬不拉、四弦十五品的高音冬不拉、二弦十三或十四品的中音冬不拉、二弦十七品的次中音冬不拉和十品的低音冬不拉等。

冬不拉的傳說
很久以前，哈薩克人就居住在靠近一片森林的地方，過著寧靜的遊牧生活。結果森林裡有一隻兇惡的瞎熊，經常跑出來傷害牧人和牲畜，使人們不得安寧，國王派去瞭幾批獵人都被瞎熊傷害瞭。

國王的獨生子名叫“冬不拉”，他瞞著父王，挺身而出，為民除害，與瞎熊進行瞭一場轟轟轟烈烈的搏鬥，殺死瞭瞎熊，自己也不幸犧牲。當牧民們找到王子的屍體時，都泣不成聲，誰也不敢把這個消息告訴給國王。

這時有個名叫阿肯的老牧民站瞭出來，自告奮勇地去見國王。國王問他：“你知道王子的下落麼？”阿肯指著一棵高大的松樹說：“尊敬的陛下，它知道王子的下落。”國王生氣地說：“明天它如果不告訴我，我就殺瞭你！”聰明阿肯在牧民們的幫助下，砍下大樹的一個支杈，連夜製作成一把精美的樂器，第二天在大森林前草原上，用琴聲歌頌王子的壯舉，傾訴對王子的崇敬和懷念。

琴聲中有陣陣松濤，有王子的怒吼，有瞎熊的哀鳴，也有草原人民悲傷的啜泣，國王聽著琴聲，悲痛萬分，是松木製成的樂器把王子不幸的消息告訴瞭國王。從此，哈薩克人有瞭自己的樂器，為紀念王子，人們以“冬不拉”來命名樂器的名字，而彈唱冬不拉的民間歌唱傢便叫做“阿肯”。

阿肯彈唱豐富瞭草原文化的底蘊。冬不拉伴奏下的歌聲，充溢著強烈的民族氣質、性格、理想與追求，散發著濃鬱的生活氣息與地域風情。歌詞中有大量的諺語、比喻、哲言，睿智而通俗，機警而幽默，生動而風趣，樸素凝煉，淺顯易懂。

彈奏曲調有的含蓄而內蘊；有的外露而奔放；有的沉穩而纏綿；有的粗獷而強悍，融合瞭東方與西方音樂的元素，是哈薩克民族歷史與現實精神世界的真實反映。歌詞和曲調水乳交融，飛翔在廣袤的草原上，因而形成瞭“歌和馬是哈薩克人的兩隻翅膀”的寫照，和從生到死“唱著來唱著去”的民族特色文化。

傳說填補信史的空白。冬不拉以簡樸輕盈的構造，蓄納天地萬籟之聲，淋漓盡致地傳達出草原特殊的音樂語匯，表達著哈薩克人民的悲歡離合和喜怒哀樂。在階級社會中，冬不拉琴伴隨著牧羊人飄動的篝火，伴隨著阿肯激昂不平的聲調，訴說著草原上的憤懣與辛酸。

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