產品品牌：全球最低價

產品編號	wem	樣式	男女通用
掛件材質	樹脂	掛件造型	卡通人物
功能	掛件	包裝	散裝
加印LOGO	可以	是否提供加工定制	是

 產品介紹說明中國龍的來歷龍的原型究竟是什么動物一直眾說紛紜，要揭開這個謎團，須從華夏民族的悠久歷史中去追根溯源。 當原始人類從采集野果和漁獵轉向以種植為生的時候，谷物成了主要食物，而收獲數量就決定了人們的生存質量。還處在幼年時期智慧尚不發達的古代人，面對自然界變化無常頻繁發生的各種災害，既無法理解也無力控制，又不甘心聽任自然擺布，于是就寄希望出現一些可以左右自然力以幫助抵御災害的神靈，企圖通過祈禱和供奉這些神靈偶象以求得護佑。 在華夏民族的發祥地黃河流域，受溫帶季風氣候影響，洪澇災害對人威脅極大，所以渴求有一種能主宰雨水保佑風調雨順五谷豐登的神靈便是古代先民的最大愿望。處在不同地域和環境中的古代人類，由于受到身邊不同自然物的益處和害處，因此，人們心目中代表自然物精華和靈氣的對象各不相同，某種生活在身邊的動物就是最常用的造神素材，于是揚子鱷這種曾與恐龍共同生活了一億多年延續至今仍奇跡般保持了原始形態的“活化石”是如何被塑造成龍呢？夏商朝以前，黃河流域的環境像《水經注》記載的“雜樹交蔭，云垂煙接”，曾是山清水秀植被豐富的地方，古氣象學表明氣候還相當溫暖潮濕，因此生活著大量的揚子鱷。由于揚子鱷猙獰的相貌，能在水中和陸地兩棲生活的奇特習性以及經常半潛水中似隱似現的詭秘行蹤，引發古人對它產生了既恐懼又敬畏的心理，所以在眾人眼中具有威嚴和神秘感的動物——揚子鱷便成了主水神靈形象的必然選擇對象。 盡管龍的形象在古人以言傳口授的形式相傳中融合、兼并其他動物的內容，人為扭曲變形，導致走失了原來的模樣，但仍然具有揚子鱷的全部基本形態特征：1、披滿鱗甲的身軀；2、長顎大口和位于頭頂的翹鼻；3、鋒芒畢現的錐型尖牙；4大而圓的突起眼睛；5粗壯的長尾；6、強健的四肢和五指利爪；7、有橫條紋的腹部。 為了彌補揚子鱷禿頭尖尾有損神靈形象的缺陷，古人發揮了充分的想象力，給它添加了角、須、尾鰭以及把背部縱向排列的突起角質棘刺也變換成鋸齒狀背鰭，并拉長軀體以渲染氣勢，充實裝飾效果，于是揚子鱷就被塑造成了傳說中描繪的張牙舞爪、能騰云駕霧的龍形象了。雖然經過藝術夸張后，幻化的龍與現實中的揚子鱷有了許多不同之處，但對比之下，仍可看到揚子鱷——長顎、尖牙、披鱗、利爪等主要特征。 后來黃河流域由于人為破壞生態，刀耕火種，亂砍濫伐，造成水土流失，環境惡化，氣候變冷，適宜于暖濕環境的揚子鱷難以生存便逐漸絕跡了（現僅存于我國安徽省南部）。因為揚子鱷在現實生活中不復存在，人們記憶中的印象淡化消失，只留下祖先們創造的龍形象一代一代流傳下來，結果龍與揚子鱷成了兩種不同的概念，龍的來歷開始變得撲朔迷離。 早期的龍是無角的，1987年河南濮陽發掘出土的一個距今6000年前古墓葬中就曾發現用蚌殼擺的揚子鱷（龍）圖形。在仰韶文化彩陶上描繪的龍也是大頭長尾的爬行動物。四川大足南山的云龍石刻雕塑則更是一個無角無須、蹩眉瞪目、活靈活現的揚子鱷形象。有角的龍最早見于商代甲骨文和青銅器上，山西省出土的一個商代青銅器龍紋觥的造型即出現雙角，器身紋飾則與揚子鱷的體紋完全相同。    漢字是象形文字，甲骨文中的龍字展現出來的便是大口、曲體的爬行動物外貌。龍字的讀音則是鱷的叫聲的模擬音，鱷發出的吼叫是低沉的“隆隆”聲，因此，“隆”（龍）聲就成了古代時對鱷的稱謂，時至今日，揚子鱷在我國南方民間的俗稱仍是“土龍”、“豬婆龍”。神靈的出現并非是盲目的有意編造，它是人類認識和經歷的真實記錄，古往今來，許多有關龍的記載、傳說、民俗都與揚子鱷的生活習性相關。 揚子鱷生活在河湖沼澤地帶，《左傳》中“深山大澤，實生龍蛇。”就是指龍（即揚子鱷）與蛇是同樣生活于類似環境之中，習性相近的兩種動物。 揚子鱷在水邊打造迷宮似的地下洞穴，洞深距地面2—3米，平時也多棲息水中，故人們想像出“龍王居住在水底龍宮”的神奇景象。而在看到每當發洪水時揚子鱷因洞穴被沖毀四處逃避，便認為“龍王在興風作浪”，豈不知揚子鱷也是洪水的受害者。 揚子鱷以魚、蛙、蚌等為食，蚌殼內多有珍珠，鱷生性兇殘，長期饑餓時還會自相殘殺。當有人看到揚子鱷爭食蚌類時，嘴里吐出珍珠，便有了“二龍戲珠”之說。 揚子鱷是六月交配，七月產蛋，雄鱷是通過叫聲尋找雌鱷的（鱷是唯一會叫的爬行動物），而每年六月正是黃河流域多雨夏季的開始，于是人們把揚子鱷響亮的叫聲與風雨的來臨聯系在一起，每當風雨欲來時的電閃雷鳴也啟發了古人，以為風雨雷電與龍有密切的關系，于是古人視龍為雷雨之神，《山海經》中就有“雷澤有神，龍身而人頭。”的記載，認定“龍可以呼風喚雨”。《說文解字》中描述“龍……春分而登天，秋分而潛淵。”世界上僅有揚子鱷與密西西比鱷兩種生活在溫帶需要冬眠的鱷。因氣候原因每到初冬時它們便進入冬眠期，當春天（農歷二月）大地解凍時，蟄伏了一冬天的它們開始外出活動，同時也到了黃河流域開始下雨的季節，先民們把二者也聯系在一起，于是就有了祭祀“二月二，龍抬頭”的風俗。 諸如此類很多，就不一一列舉了。至于龍與其它實有動物一起出現在十二生肖中也很自然，因為在夏商以前，古人所指的龍就是現實中的揚子鱷，而鱷是全球范圍人們普遍關注崇拜的動物之一，在埃及以及希臘的十二生肖中也都有鱷。 龍是祭神文化的特定產物，古籍中說：“水以龍。”可見龍是作為主水神靈被創造出來的（傳說中的龍王）。關于龍與古代原始社會的氏族標志——圖騰有關的說法，沒有充分的依據。有文字記載以來，遠古華夏民族的各氏族都是以漢字姓氏作標志的，沒有用動物圖形作標志的記載。遠古人類的抽象思維能力很低，還不能用邏輯的方法思考問題，只能用類比、表象的方法認識事物，要創造一種綜合各種動物特征的虛擬動物形象，是古代先民難以做到的，人的想象力總會受某種制約，無論多么奇怪的神靈，只能以真實性為背景創造出來，多么離奇的神話，最終都能在現實中找到構成它的原始素材，因此，龍不是虛擬的動物。《爾雅·翼》中談到龍有“九似”（角似鹿、頸似蛇、爪似鷹……）是指龍的局部形態與一些動物相似而已，并沒有具體指龍是綜合九種動物特點創造的。即使是古代外國民族的崇拜標志也都是實有動物（鷹、虎等）或人獸結合（獅身人面）的形象。          從漢代以后，歷代封建統治者利用人民對龍的敬仰崇拜心理，標榜自己是龍的神圣化身，龍才逐漸演變為封建帝王的象征，龍的圖形成了帝王的專利，只能裝飾在帝王使用的建筑和物品上。當歷史進入21世紀的今天，龍已不再是傳統風俗中的神靈偶象和封建帝王的代名詞，人們賦予它新的含義，已成為抒發人民振興中華、騰飛世界的豪情壯志和代表華夏民族自強奮斗精神的象征。    1，由于原材料浮動比較大，加之網絡上同行的惡性報價的競爭，使得我們的每一款產品價格無法十分精確地展示在客戶面前，因此我們也只是標出一個象征性的價格，如果您對我們的產品非常感興趣，請給我們留言或者在***上聯系我們，我們將在第一時間給您報價。2，由于本公司的各款產品都有不同顏色以及尺寸型號可供客戶選擇，我們會盡可能地按客戶的要求來發貨，而如果出現斷貨，缺貨的情況，將無法按客戶意愿來發貨，因此，請客戶在下單前與我們聯系確定相關產品的價格，數量以及款式型號等。3，作為賣家，我們會用心地對待我們的每一筆交易，盡量讓每一個買家都感到滿意。網絡交易，誠信為王。我們對產品的要求和把控極其嚴格，所有的產品在出貨前均會經過采購、QC、倉管相關人員的三次質檢，確保發貨到您手里的產品是合格產品，請您在收到產品后盡快確認。  衛雙喜是一家工廠合作直銷的公司，本店所有的產品都是廠家直銷一手貨源，網上標價就是實價，無論你要多少網上價格最低了，謝絕還價，所有產品5個起批，公司目標就是把利潤讓給客戶，讓銷售商利潤最大化。本店最終聲明：本店利潤微薄，所購物產品有質量問題請務必累計5kg以上退回，退回物流費本公司承擔，如果個別產品退回運費需要親自己承擔，謝謝諒解！顏色隨機發貨，備注的我們盡量滿足，購物必讀！ 。營產品或服務：發光小夜燈;收納盒;創意家居;圍巾絲巾披肩;手機鏈;手機掛件;頭飾發飾;打底褲九分褲;收納用品;手套;連褲襪;卡通襪;廣告禮品;情侶禮品;時尚情侶禮品;驅蚊手環;保暖用品;小商品;韓版牙刷;發光耳勺主營行業：圍巾 家居用品加工 手機掛件 電子寵物經營模式：生產加工是否提供加工/定制服務：是加工方式：來樣加工工藝：搪膠;壓痕加工;針織服務領域：家居用品;電子;服裝服飾、鞋業員工人數：11 - 50 人廠房面積：500.00 平方米主要市場：全國 港澳臺地區主要客戶：網絡注冊資本：人民幣 500.00 萬公司成立時間：2008 年公司注冊地：浙江義烏企業類型：個體經營法定代表人：衛雙喜開戶銀行：中國郵政帳號：6210983380001497664公司主頁：http://daxietx.cn.xxx.com   24小時在線聯系方式公司名稱衛雙喜聯系人衛雙喜 先生（經理部 總經理）地址中國 浙江 金華市 義烏國際商貿城傳真86 0579 85607372移動電話13735612442固定電話 86 0579 85607371公司網址http://daxietx.cn.xxx.com