銅鐘鑄造，寺廟銅鐘，銅鐘工藝品，歐式銅鐘，工藝銅鐘

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宏佛銅雕的鑄造方法
鑄造方法：施蠟鑄造、樹脂砂鑄造、鍛銅製造、整體鑄造、分體鑄造等是國內一流的先進的鑄造技術。
銅雕的製作工藝流程
1由客戶方確定或提供雕塑參考圖案 →泥塑工藝師根據客戶要求塑制泥塑模型→泥塑完成由客戶確認→確認泥稿後翻制模具（硅膠模具）→

2.小型銅雕製作需採用精鑄工藝→翻制（石蠟）模型→用石英砂等精 鑄 材料製作雕塑型殼→烤制型殼脫蠟→燒製型殼→澆鑄銅水→待銅水冷卻後打碎型殼完成銅品製作→對銅品表面做著色、防腐以及其它處理→雕塑製作完成→客戶驗收完成→發貨

3.大型銅雕製作需採用樹脂砂鑄造→翻制玻璃鋼模型→根據工藝要求採用整體或分塊鑄造→用樹脂製作型殼→制完樹脂型殼後澆鑄銅水→待銅水冷卻後打碎型殼銅雕鑄造完成（如是分塊鑄造需焊接拼裝成型）→對銅品表面做著色、防腐以及其它處理→雕塑製作完成→客戶驗收完成→發貨

我們唐縣宏佛銅雕工藝品廠就是通過如此嚴謹的流程為顧客製作銅雕，而且我們有技藝精湛的專業雕鑄師，作出的作品絕對會是顧客的理想產品。
宏佛銅雕以【質量第一 信譽可靠】的發展目標迎接廣大客戶的到來。歡迎各商來圖來樣來電。

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銅鐘早在原始社會，作為禮器的鍾就出現了。當時的鍾或以木製，或以竹製，或以陶制，是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時期出現了青銅鐘。

古代祭祀或宴饗時用的樂器。古屬八音之一金類。最初的鍾大約是由商代的鐃發展而來的。現在所見最古的鍾是西周時代的。由王孫鍾上的銘文：“用享以孝，於我顯祖文考。……用宴以喜，用樂嘉賓父兄，及我朋友”，可以證明鍾是宗廟及宴會時的樂器。

鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鍾下口是平的。一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排（每排三個）共十八個突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有“乳”的點綴，是鍾區別於鉦、饒、鐸、鈴等的特點。鍾有特鍾和編鐘之別，特別人的鍾叫特鐘，能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關係，有的十六個為一組。現存的鍾有西周初期以至春秋戰國時期的，戰國較盛行。鍾用木槌敲擊演奏，考古發現的編鐘，有槌同時出土。

鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產勞動中協調人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產中最需要這種樂器。《詩經》中有不少詩篇都記載了鐘的演奏。如：《關睢》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”《鼓鍾》：“鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴。” 　　隨著人類社會的發展，人們對音階、音律的認識日漸完美，作為樂器的銅鐘的製作也越來越精緻，鐘的家族逐漸發展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的傑出代表的將若干個不同振動頻率的扁鍾組合在一起的編鐘。

　　鍾和鼎一樣，也是統治階級王權的象徵，“鐘鳴鼎食”就是權勢地位的標誌。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規定：天子宮懸（四面懸鍾）、諸侯軒懸（三面懸鍾）卿大夫判懸（兩面懸鍾）、士特懸（一面懸鍾）。封建統治者鑄造巨型銅鐘象徵王權，這種鍾也叫“朝鍾”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鍾也是人們心目中崇高。公正、賢明的華夏文明的象徵。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的著名詩句，就是這和象徵的反映。 　　銅鐘發音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學家宋應星在《天工開物》裡寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手+耳 打動之意）謁者之誠，幽起鬼神之敬。”因此，名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲迴盪，木魚橐橐，與僧尼頒經聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。 　　自唐代以後，歷代封建統治者都競相鑄造各種朝鍾、佛鍾、道鍾、樂鐘，並且越鑄越大，以求達到利用神權和政權的結合來鞏固統治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達數十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達到了登峰造極的地步。在歷代所鑄的鍾裡，間或有鐵鑄的，但絕大多數還是銅鑄的鐘。

　古代鑄鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀時記事。因此，古銅鐘不僅在文字發展史上，更在古代社會、政治、思想、文學、經濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。 　　中國是鐘的故鄉，流傳於世、難以盡數的古銅鐘作為中國銅文化的一個重要組成部分，反映了古老、優美、偉大的中華民族文化的一個側面，對研究中國的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價值，並且由於薈萃了我國古代工藝技術之精華，代表了當時的鑄造、聲學、樂律學、力學等高超技術水平，更是研究我國傳統科技的寶貴實物！

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