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個性臺歷定制
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周歷說明：
周歷，古代歷法之一，以建子之月（即夏歷的十一月）為歲首。我國古代有夏歷、商歷、周歷之分。在漢
代實行太初歷以後，歷法才基本固定下來。夏、商、周三歷的主要區別，在歲首的不同，又叫“三正”。
春秋戰國時代有所謂夏歷、殷歷和周歷，三者主要的區別在於歲首的月建不同，所以又叫做三正。周歷以
通常冬至所在的建子之月（即夏歷的十一月）為歲首，殷歷以建醜之月（即夏歷的十二月）為歲首，夏歷
以建寅之月（即後世通常所說的陰歷正月）為歲首。周歷比殷歷早一個月，比夏歷早兩個月。由於三正歲
首的月建不同，四季也就隨之而異。夏殷周三正是春秋戰國時代不同地區所使用的不同的歷日制度，我們
閱讀先秦古籍有必要瞭解三正的差異，因為先秦古籍所據以紀時的歷日制度並不統一。舉例來說，《春秋》
和《孟子》多用周歷，《楚辭》和《呂氏春秋》用夏歷。《詩經》要看具體詩篇，例如《小雅·四月》用夏
歷，《豳風·七月》就是夏歷和周歷並用，凡言“七月”指夏歷，“一之日”等處指周歷
我國始有歷法大約在四千多年以前。根據甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當的水平，
這一頁甲骨。歷是全人類最古老的歷書實物，這頁甲骨歷也就叫日歷。唐詩：“山中無歷日，寒盡不知
年。”“歷日”可能是最早的臺歷。唐時，史官按日裁紙，裝訂成冊，每月一本。每頁上寫有月份和日
期，留有空白，供近侍太監記載皇帝的言行，這就是“歷日”。“歷日”月終先交皇帝審閱，然後由史
官存檔，供編《國史》用。因它有記時論事功能，文武百官競相仿效。 但真正的日歷產生，大約
在一千一百多年前的唐順宗永貞元年，皇宮中就已經使用皇歷。最初一天一頁，記載國傢、宮廷大事和
皇帝的言行。皇歷分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣，每一頁都註明瞭天數和日期。發展到後
來，就把月日、於支、節令等內容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現在的“臺歷”相似。那時，
服侍皇帝的太監在日歷空白處記下皇帝的言行，到瞭月終，皇帝審查證明無誤後，送交史官存檔，這在
當時叫日歷，這些日．歷以後就作為史官編寫《國史》的依據。 後來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制
自傢使用的日歷。
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