香包，古稱香囊，亦稱佩幃、容臭。其製作和佩戴史至少可以上溯到戰國時期，屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。江離、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意。佩即佩幃，在這裡既指香包，也含佩帶之意。全句的意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上。這說明香包早在屈子所處的戰國時代已是一種飾物了。

香包，古人叫香纓、香囊、佩幃、容臭，今人稱荷包、耍貨子、絀絀。它是古代勞動婦女創造的一類民間刺繡工藝品。是以男耕女織為標誌的古代農耕文化的產物，是越千年而余緒未泯的中華傳統文化的遺存和再生。

慶陽香包刺繡起源於古黃帝時代，初創於岐伯之手，發展於秦漢唐宋年代，成熟於明清時期。形成了自己獨特的藝術風格，具有明顯的地域特色：既粗獷豪放，又精細纖麗；既濃烈嬌艷

，又清純素雅；既是大寫意，又是純工筆。其構圖簡潔明快，寓意傳統古老；色彩大紅大綠，過度跨越色譜；繡面厚實沉重，形態稚拙傳神。繡工細密精整，針腳平齊如畫；針法豐富多變，品種千姿百態。 　　中央美術學院教授、著名民俗學家靳之林在看過慶陽的香包之後大發感慨：“我考察過全國的香包，好的有兩個地方，一個是慶陽，一個是雲南。相比之下，慶陽，特別是慶陽的正寧香包是最好的。” 　　2002年，老一輩革命家薄一波親筆題詞：“慶陽香包甲天下。” 　　香包不是一隻單純的繡品，讓我們站在歷史和現代的大背景下，重新審視香包的製作歷史、文化內涵和藝術價值。慶陽香包刺繡起源於古黃帝時代，初創於岐伯之手，發展於秦漢唐宋年代，成熟於明清時期。形成了自己獨特的藝術風格，具有明顯的地域特色：既粗獷豪放，又精細纖麗；既濃烈嬌艷.

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